акцент на жопе высказывает неуважение к персонажу, потому что таким образом он эксплуатируется для удовлетворения фетиша. При этом эксплуатировать твои шизофреничные фетиши почему-то можно, и они неуважительными не являются.
Об этом уже говорилось. Да, проблемные акценты действительно существуют, как и другие аспекты, которые вы предпочитаете игнорировать. Что касается моего «фетиша» - это желание видеть уважительное изображение женских образов в медиа. Ваш же аргумент – «tu quoque».
что твои фетиши уважительные и правильные, а вот наши — неуважительные и неправильные
Я буквально пишу об уважительных образах. Этот вывод настолько очевиден, что вы сделали его за меня.
Когда чувства персонажа перекрываются акцентами на его нижнее бельё - это не уважение, это неприятно. Возьмём реальный секс с партнёром: когда на первом месте стоит личность, то и желание увидеть удовольствие от его тела (по сути, его удовольствие) становится приятным и нормальным. Сейчас же это не более чем оправдания, попытка приписать объективизации и унизительной демонстрации женских образов другие причины.
который позволяет себе решать, как женские персонажи могут выглядеть, а как не могут.
Я утверждаю, что подобные образы неуважительны и отвратительны. Повторюсь: проблему нужно решать в корне. Иначе это уровень аргумента: "Ты считаешь проституцию ненормальной, но ведь девушка сама на это пошла". С тем же успехом можно было бы выступать за наплыв "сисько-стримерш" на Твич, говоря это: "А чего это, кто-то запрещает девушкам продавать своё тело." Ещё раз: проблему нужно решать в корне.
тут любому нормальному человеку будет неприятно насилие и треш над женщиной это очевидно отстой
Лицемерно. То есть одно неуважительное изображение женщин - норма, а другое нет? Женщины, к слову, тоже рисуют сцены насилия. Значит, это норма? Тогда почему возникает отвращение? Почему вы считаете, что насилие должно восприниматься негативно, а унижение и объективизация женщин - нет?
невинной картинки, где ничего толком не видно и над женщиной насилия не совершается, так что тут ты передергиваешь и подменяешь понятия дружище)
Не невинно. Персонажи одеты в сексуализированные костюмы кроликов, что прекрасно демонстрирует, в каком ключе автор представляет своих героев и какую ценность они для него представляют.
но когда в кадре просто голое тело, эротика, ракурс на сиськах, это все в первую очередь про тело
Речь в первую очередь об объективизации, что вашим сообщением лишь подтверждается. Эти неуважительные, компрометирующие ракурсы, фансервисные унизительные сцены, откровенные и неуместные наряды - всё это отвратительно. Подобное отношение к женским персонажам вызывает такое же отвращение, как и аналогичное обращение с реальными женщинами. Вы до сих пор не объяснили, почему я должен испытывать положительные эмоции, а не закономерное отвращение к подобным проявлениям неуважения и объективизации женских образов?
Мне отвратительны гуро, сцены насилия и подобное - как в реальной жизни, так и в аниме (и другом контенте). Почему это отношение не должно распространяться на объективизацию?
Другими словами: тебе не нравится видеть красивых женщин, ибо красивая женщина сама по себе объект лицезрения. А единствнные женщины, кого не объективизируют это уродливые женщины.
Разве привлекательная внешне героиня в обычной одежде - без компрометирующих ракурсов, сцен с демонстрацией белья и прочих унижающих элементов - не является примером необъективизированного образа? Когда перед нами персонаж, в котором важнее всего характер и личность, а красота не сопровождается всеми этими отталкивающими приёмами - разве это не противоположность объективизации?
Возьмём реальный секс с партнёром: когда на первом месте стоит личность, то и желание увидеть удовольствие от его тела (по сути, его удовольствие) становится приятным и нормальным.
В сексе на первом месте всегда стоит тело, а личность просто усиливает чувства.
Потому что ты в своей голове решил, что это у тебя будет вызывать отвращение. Вон я видел тех, для кого соблюдение законов в стране - отвратительно. И что теперь, избавимся от законов?
Не невинно. Персонажи одеты в сексуализированные костюмы кроликов, что прекрасно демонстрирует, в каком ключе автор представляет своих героев и какую ценность они для него представляют.
Вы до сих пор не объяснили, почему я должен испытывать положительные эмоции, а не закономерное отвращение к подобным проявлениям неуважения и объективизации женских образов?
Мне отвратительны гуро, сцены насилия и подобное - как в реальной жизни, так и в аниме (и другом контенте). Почему это отношение не должно распространяться на объективизацию?
Ну если лично тебе это отвратительно, то и пусть так и останется. Это, можно сказать, вкусовщина. Только вот зачем навязывать свою точку зрения другим?
Разве привлекательная внешне героиня в обычной одежде - без компрометирующих ракурсов, сцен с демонстрацией белья и прочих унижающих элементов - не является примером необъективизированного образа?
Нет. Она такой же объект. Пример: Чувствуешь тут как-либо личность? Не, тут только тело и объект соответственно. А всё почему, потому что личность проявляется в действиях персонажа, а не в теле.
Когда перед нами персонаж, в котором важнее всего характер и личность, а красота не сопровождается всеми этими отталкивающими приёмами - разве это не противоположность объективизации?
Как я и сказал выше - нет. Это два разных понятия, которые связаны лишь тем, что это один человек.
Задумайтесь: если автор действительно уважает своих персонажей и не стремится их объективизировать, зачем ему делать акцент на подобных частях тела и другие унизительные вещи?
Ответ: Потому что автору нравятся его персонажи и поэтоум он хочет показывать их в различных нарядах.
Поэтому я практически ежедневно общаюсь с противоположным полом, но это не заставило меня воспринимать девушек как объекты. Хотя казалось бы, пубертатный период, всё такое - по идее, я должен поддерживать объективизацию. Но нет, мне это неприятно.
Чувак. У тебя нет ещё пубертата, если ты не хочешь хотя-бы подрочить время от времени.
Разве стремление к уважительным женским образам можно назвать отклонением?
Безразличность к женскому телу в период гормонального подъема и пубертата(если он у тебя настал, конечно) технически наталкиет на неприятный диагноз... Ну либо ты гей.
Почему любой, кто критикует безвкусную, грубую сексуализацию, сразу записывается в «левые»? В мире есть люди, которым не нравится дешевый фансервис, но при этом они не являются поклонниками политкорректного мусора.
Потому что человек выше критикует весь фансервис в целом, а не только дешевый.
Сексуальность может существовать без объективизации (пример: эротическое искусство, которое не редуцирует человека до тела).
Эротическое исскцство это такая же объективизация. Человек же выше нам как раз и объясняет это, что выставление в любой откровенной форме женщину - объективизация.
@Yudsuki-kun,Об этом уже говорилось. Да, проблемные акценты действительно существуют, как и другие аспекты, которые вы предпочитаете игнорировать. Что касается моего «фетиша» - это желание видеть уважительное изображение женских образов в медиа. Ваш же аргумент – «tu quoque».
Я буквально пишу об уважительных образах. Этот вывод настолько очевиден, что вы сделали его за меня.
Уважение должно быть к любому полу, в том числе и в медиа.
Разве это оправдание? Одна девушка объективизирует другую - проблема не решена. Как верно заметил один человек ранее, надо решать проблему в корне.
Когда чувства персонажа перекрываются акцентами на его нижнее бельё - это не уважение, это неприятно. Возьмём реальный секс с партнёром: когда на первом месте стоит личность, то и желание увидеть удовольствие от его тела (по сути, его удовольствие) становится приятным и нормальным. Сейчас же это не более чем оправдания, попытка приписать объективизации и унизительной демонстрации женских образов другие причины.
Это рекламная картинка, и по ней сразу понятно отношение автора к своим персонажам.
Нет, вы наслаждаетесь объективизацией. По-настоящему наслаждаться эстетикой можно только тогда, когда девушку не сводят к объекту.
Я утверждаю, что подобные образы неуважительны и отвратительны. Повторюсь: проблему нужно решать в корне. Иначе это уровень аргумента: "Ты считаешь проституцию ненормальной, но ведь девушка сама на это пошла". С тем же успехом можно было бы выступать за наплыв "сисько-стримерш" на Твич, говоря это: "А чего это, кто-то запрещает девушкам продавать своё тело." Ещё раз: проблему нужно решать в корне.
Повторю: проблема в объективизации. Когда девушек представляют в таком ключе, речи об эстетическом наслаждении быть не может.
Лицемерно. То есть одно неуважительное изображение женщин - норма, а другое нет? Женщины, к слову, тоже рисуют сцены насилия. Значит, это норма? Тогда почему возникает отвращение? Почему вы считаете, что насилие должно восприниматься негативно, а унижение и объективизация женщин - нет?
Неуважительные, объективизированные образы ≠ адекватный контент.
Не невинно. Персонажи одеты в сексуализированные костюмы кроликов, что прекрасно демонстрирует, в каком ключе автор представляет своих героев и какую ценность они для него представляют.
Речь в первую очередь об объективизации, что вашим сообщением лишь подтверждается. Эти неуважительные, компрометирующие ракурсы, фансервисные унизительные сцены, откровенные и неуместные наряды - всё это отвратительно. Подобное отношение к женским персонажам вызывает такое же отвращение, как и аналогичное обращение с реальными женщинами. Вы до сих пор не объяснили, почему я должен испытывать положительные эмоции, а не закономерное отвращение к подобным проявлениям неуважения и объективизации женских образов?
Я, если что, имел в виду ситуацию сразу после инцидента... а не как часть биографии персонажа...
Мне отвратительны гуро, сцены насилия и подобное - как в реальной жизни, так и в аниме (и другом контенте). Почему это отношение не должно распространяться на объективизацию?
Разве привлекательная внешне героиня в обычной одежде - без компрометирующих ракурсов, сцен с демонстрацией белья и прочих унижающих элементов - не является примером необъективизированного образа? Когда перед нами персонаж, в котором важнее всего характер и личность, а красота не сопровождается всеми этими отталкивающими приёмами - разве это не противоположность объективизации?
Что мешает мне сказать, что это отвратительно? Получается, я критикую противный жанр этти или его менее выраженные проявления.
@Asken