Харухофаг

в сети: 22 авг. 2025

Юка Амино, которая ничего не потеряла и получила всё что хотела

Первая это буддийская мифология Японии (и вообще всей Восточной Азии), откуда, например, была взята река Сандзу и общие представления о загробной жизни. Вообще, надо учитывать что это не совсем тот ад, к которому мы привыкли, это скорее очень изощрённое чистилище для души, которая, в зависимости от совершённых поступков, рано или поздно должна его покинуть. Потому сама идея поместить общеобразовательную школу в буддийское чистилище не выглядит абсурдной, как раз наоборот, она очень органично вписывается в буддийские представления о загробной жизни. Буддийский ад Дзигоку (китайский Диюй) это, как и школа, дисциплинарный институт, поэтому Риннэ не заметила резкой смены обстановки. Действительно, а в чём принципиальная разница если и там, и тут ей необходимо пройти множество мучительных испытаний чтобы, в конце концов, её экзаменовали и выпустили жить новую жизнь? При том, что Дзигоку можно избежать, а вот в школу ещё попробуй не пойти. Такая вот интересная мысль: даже смерть не является оправданием, в преисподней дети всё равно обязаны пройти через систему школьного образования.

Вторым компонентном Hells является христианство, как минимум, потому что основной конфликт построен на противостоянии Каина (Хэлвис) и Авеля (Рю), Тут интересно, что первое братоубийство читается через психоанализ, как история о ревнивом мальчике, который превратился в юношу, испытывающий к матери недетские чувства, и вот этот ком детских проблем, со временем, перерос сначала в грех Каина, а затем в грех Авеля, который, так-то главный антагонист. То есть христианская концепция грехопадения здесь представлена с буддийской точки зрения, как и каким образом плохие желания приводят к плохому поступку, который, в свою очередь, приносит плохой результат: и для того, что это сделал, и для того, против кого это было сделано, и для будущих перерождений. Собственно, Риннэ оказывается в аду потому что кроме неё никто не оказывается способным распутать клубок кармических последствий вражды Каина и Авеля потому что она буквально их мать, лол.


Решений проблемы тоже было два - либо оказаться в Нирване, то есть в небытии, через принятие безвыходности адских мучений (как предлагал Авель), либо наоборот, двигаться до конца, всячески отрицая смерть. Такое вот противостояние двух фрейдистских влечений - танатоса, тяги к смерти и разрушению, и эроса, тяги к жизни и развитию. И тут оказывается, что главным злом является не ненависть братьев, а уныние, которое необходимо преодолеть. Да, Иисус спустился в ад и уничтожил его, но смог бы он вызволить людей, которые до его прихода потеряли всякую волю к борьбе и веру в собственное спасение? Вот и Риннэ ничего не смогла бы сделать без веры остальных, с кем она в конце покинула ад (да-да, параллели). Вообще, всё вышеописанное поначалу хотелось представить как противостояние чуждых друг другу концепций спасения души, но то, что предлагал Авель, это не более, чем рационализация его суицидальных мыслей, желания сбежать от боли в небытие. Надо иметь ввиду, что ему как жертве намного тяжелее, чем Каину, поскольку прощать несправедливость по отношению к себе сложнее чем просить прощения. Без взаимного прощения никакое примирение невозможно представить, о чём, собственно, было написано в Евангелии: А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф 5:39).






Кстати, а что с Богом? А всё с ним в порядке. Пусть Его никто особо не слушал, но, как и полагается, Ему удалось спасти всех, не нарушая ничьей свободы воли. Так что Бога нельзя назвать пассивным героем или совсем лишним, просто никто не видит когда Он действует.

А теперь поговорим о главном. Что важно понимать в сюжете Blood+? Главная героиня является осью, вокруг которой история обрастает мясом, на ней сходятся две основные дихотомии. Первая это сюжетная линия родства, если можно так её назвать. Прежде всего, она связана с семьёй Саи, которой уделено много экранного времени. Да, подозреваю, многих задушило именно развитие отношений между Саей, её приёмным отцом и её свободными братьями, но это важный компонент личности Саи, которая во многом определяет мотивацию её действий. определяет то, что для неё ценно и имеет значение, то, ради чего она готова бороться. И акцент тут делается на том, что настоящей семьёй для Саи оказываются люди, не связанные с ней кровным родством и даже более того, они с ней не являются представителями одного биологического вида. Напротив, теми, с кем Сая вынуждена сражаться, оказываются её сородичами, которых возглавляет её единокровная сестра Дива.


Из этого противоречия следует не только очевидный ценностный вывод о том. что "отец не тот кто семя дал, а кто ляльку воспитал!", тут также можно спросить: а антагонисты кто? То есть, с кем сражаются протагонисты? Их враги это инвазивный биологический вид? Тогда, следуя этой логике, следовало бы убить саму Саю и Хадзи, чья мотивация в подобном ключе выглядит противоестественной. Более того, по большей части, протагонисты вынуждены противостоять именно людям, которые много гадостей натворили, используя искусственных хироптер в качестве биологического оружия. В конце концов, стоит вспомнить про Джоэля и Аншеля, двух братьев, которые провели довольно жестокие эксперименты с двумя сёстрами, вот как их воспитали, так в итоге и вышло. Один из братьев продолжил контролировать подопытную, потомки другого уже почти два века разгребают грехи отцов. То есть протагонисты/антагонисты определяются не биологической систематикой, поскольку по факту это не имеет никакого смысла, а теми морально-ценностными ориентирами, которыми руководствуются каждая из сторон противостояния.


Из вышесказанной дихотомии следует, что личность главной героини поделена между двумя полюсами - с одной стороны, это Сая Отонаси, самая обыкновенная школьница из Окинавы, живущая самой обыденной жизнью подростка, с другой стороны, она же - королева вампиров и сверхъестественное существо. В короткометражке обсуждалась встреча обыденности и того, что находится за гранью, но в Blood+ она происходит в более жёсткой форме. Действительно, в одно прекрасное утро Сая просыпается и осознаёт, что вся прожитая жизнь, все воспоминания оказываются перечёркнуты взмахом катаны, которая принадлежит ей. Или не принадлежит? То есть, несёт ли Сая ответственность за судьбы всего человечества и за всё произошедшее в прошлой жизни, о которой она ничего не знает? Должна ли она следовать тем обещаниям, которые она дала себе более сотни лет назад? В конце концов, какая из этих двух личностей является настоящей Саей, кем она обязана себя считать? Причём она находится в более безвыходном положении, чем её сводные братья, она просто была поставлена перед фактом, а вот Кай и Рик (И Мао с Акихиро), если бы они того захотели, как раз могли выбрать синюю таблетку и продолжить жить так будто бы ничего не произошло. А у неё нету такого выбора, рано или поздно она бы всё равно ушла в спячку на 30 лет.


И что делать Сае если весь мир нуждается в обыкновенной японской школьнице, от которой все ждут, что именно она, а не кто-нибудь другой, станет спасительницей человечества и ключом в борьбе за мировое добро против мирового зла? Первое время, то есть где-то половину всех серий, она пытается понять ради чего она, собственно говоря, должна сражаться. В 19 серии, например, Аншелю удаётся на время переманить Саю на свою сторону, причём не прилагая для этого никаких усилий, поскольку, как оказывается, девушка абсолютно неготова к борьбе. Дело не только в её недостаточном мастерстве махания катаной (если честно, её скиллы к финалу не сильно апнулись), просто у девушки отсутствует моральный стержень и достаточное целеполагание, то есть она не в полной мере осознаёт ради чего она борется и к чему должна стремиться. Это есть у Елизаветы, которая сражалась за своих товарищей по Афгану, это есть у Дэвида и других членов Красного щита, да даже у шевалье есть. Можно сказать, что первоочередной задачей главной героини является обретение единство должного и желаемого, чтобы то, что она обязана сделать, стало тем, чего она желает на самом деле. Таков путь стоика, путь героя Энея, который в конце концов должен обрести единство его стремление и того бремени, которое волею судеб на него свалилось.


Вторая половина аниме смотрит на главную героиню иначе. При всей унылости лондонской арки, здесь происходит кое-что важное, поскольку Сая приняла свою судьбу, но впоследствии её непоколебимость становится ещё большей проблемой, чем прежние сомнения. Потому до самого финала Сая переворачивается с ног на голову, сюжет идёт в обратную сторону, от суровой героини, которая никого ни во что не ставит, обратно к той школьнице, которая вспоминает, что долженствование не самоценно, то есть это делается ради кого-то другого, а не только ради себя, которая должна и точка. Кроме того, Сая вовсе не обязана нести бремя собственного долга в одиночку, что требует от неё доверия к людям, особенно это важно для Кая, который, несмотря на свою смертность, всё равно готов пожертвовать собой ради семьи. А взрослым мужикам вроде Дэвида и Льюиса вообще должно быть стыдно сваливать весь груз ответственность на плечи обыкновенного подростка.


Стоит также рассказать о самой вампирской тематике, которой, на самом деле, тут особо и нету, от вампиров тут одно название, над лором правда не парились. С другой стороны, в сериале продолжают рефлексировать послевоенную историю Японию, как и в короткометражке, на пятой минуте сериала мы видим, что американские бомбардировщики всё так же шумят над головами японцев, так было при матери Каори (ещё один фоновый персонаж, о котором никто не вспомнит), так продолжается и при ней. Мы, разумеется, прекрасно понимаем куда именно могут лететь американские бомбардировщики в 2005 году, в 9-10 сериях вьетнамские дети продолжают быть жертвами минных полей, призраков Вьетнамской войны. А во второй серии, вспомните, как удалось замять нападение сбежавшей хироптеры на японскую школу? Да, всё списали на чернокожего американского солдата, что... прямо отсылает к изнасилованию японской школьницы тремя чернокожими солдатами США, произошедшего на Окинаве в 1995 году. То есть вы уже понимаете, что в Blood+ присутствует фоновое недовольство американцами, которые шаг за шагом позволяют себе лишнее, творят что хотят и не перед кем не отчитываются.


Это не скрывается, всё говорится прямо, потому что, повторюсь, это середина нулевых, японцы протестуют против американских баз, а сводки мировых новостей состоят из того, что американцы сделали в Ираке или в Афганистане. А чтобы окончательно развить мысль, прошу вспомнить, кто снабжал вооружением Саддама Хуссейна во время войны с Ираном? Кто снабжал афганских моджахедов, тех самых, которые после вывода советских войск стали Талибаном? Те же самые американцы, которые потом воевали и с теми, и с другими. То есть, хироптеры, которые всегда появляются рядом с американским оружием, это именно о том хаосе, который приносит мировой гегемон туда, где он наводит свой порядок, о том, как он создаёт проблемы ради того, чтобы с ними бороться в будущем. В сериале хироптеры собирались использовать именно по такому назначению, как проблему, с которой могли справиться только американцы. Кстати, если проводить параллели, со всеми этими генетическими экспериментами над людьми, которыми пользуются политики и корпорации, Blood+ больше напоминает Обитель зла, чем фильм с вампирской тематикой.