Случайно (ли?) открыв для себя творчество Дайсукэ Игараси, действительно удивилась и пересмотрела оценки... За что? Почему? Мангака, может, и не великий "рисовальщик", но уж выдумщик он точно стоящий. Давно искала незаезженное и качественное по сюжету "сверхъестественное". И вот оно – то самое. Светлое, как песчаная Тамако. И тёмное, как слёзы Таро. Тщательно вплетённые жемчужины философии в совиный ловец сновидений – видимо только так, загадочно-туманно, и можно обозначить картину, возникшую при прочтении сборника. Как будто пьёшь холодный чай в пустыне, а вдалеке видится расплывчатый мерцающий мираж... И здешняя безумная жара становится не так страшна. Очень достойно
Несмотря на то, что в жанрах к Hanamachi Oni указано «сёдзё», здесь следовало бы заранее сделать оговорку, что «дзёсей» произведению подходит больше в силу затрагиваемых проблем и показанных нам довольно-таки откровенных сцен (и почему-то манга размещается не на mint-е, прошу заметить). Есть место юмору, но, конечно, больше проскальзывает трагедия (а куда без драм в подобной сфере работы?!). Если честно, я была приятно удивлена: мангака приоткрыла завесу к обратной стороне периода Эдо довольно жёстко. Романтики (такой, какой мы привыкли её видеть в девчачьих мангах) – чуть. Упор, конечно, делается больше на бытовые и рефлексивные особенности жизни квартала Красных Фонарей. Герои прописаны. Истории продуманы. Если бы не формат, написанное/нарисованное было бы не отличить от классики японской литературы. Так что на сегодняшний день от меня – огромный плюс
Печаль, господа хорошие. Что аниме, что манга не оправдали моих ожиданий. Однако это же только мои ожидания оказались ложными. Возможно, кому-то данная бестолковщина картина и понравится. Конечно, скажете вы, чего же ещё ты хотела от сёдзё? Умную неординарную героиню? Замысловатый сюжетец? Самураев с дьявольской хрипотцой и ночью в драматическом прошлом? Довольствуйся сказочным бищом, которого озвучивает женщина-сэйю (так к этому и не привыкла), морским коньком вместо дракона, антагонистом с расстроенной психикой и радуйся, что хоть подруги Тору оказались на редкость самобытными, да и взрослые персонажи – соответствующими своему возрасту (хотя и не все). Я возражу: есть ярчайшие примеры "аниме для девочек" с героями, к которым хочется тянуться. Здесь же возникло ощущение, что на бедолагах не проклятие Дзюниси, а проклятие трапов (пусть я и люблю данных субъектов, но такой переборщ ещё стоит поискать!). Да и с романтикой нас прокатили (даже не с ветерком, а ураганищем). 6/10 за второстепенных персонажей. Все лавры в их ручонки!
Я смотрю, начитавшись околорелигиозного дискурса, развёрнутого вокруг всей этой истории, люди стали выдавать интернетные интерпретации за свои (т.е. вы прям христиане-христиане, знающие дословно мифологию и морфологию учения?!) Не отрицая явные отсылки к "Заветам", хотелось бы верить, что тайтл – с двойным дном. Лично я буду судить со своей психоаналитической колокольни. Символизма много. Да. Сновидческого, дуального, бессознательного, библейского (соглашусь). Но я (в анализе данного произведения) предлагаю добавить немного "страстей земных". Что если рассматривать округлое/эллипсоидное (око, яйцо) – как женское, фаллическое (оружие, крест) – как мужское? Сосуд для воды – как символ единения двух противоположных начал? Утратив объект своей непосредственной заботы, что в итоге потеряла героиня, или что приобрела? – именно этот вопрос остаётся открытым. Тем более атмосфера аниме способствует размышлениям. Мой совет вам: просто наслаждайтесь. Всё равно каждый выберет свои смыслы и свои объяснения.
Всё, что вы хотели знать о енотовидных собаках, но боялись спросить, вам подскажет энциклопедия животных. Хотя многие привычки и особенности данного вида всё-таки нашли своё отражение в картине студии Гибли, не стоит забывать, что в японском фольклоре сами тануки рассматриваются как герои, практически лишённые негативной окраски. Что же мы видим в аниме? Тануки вороваты? Пугающе! Агрессивны? Как и любой хищник. Глупы? Разочаровывающе (возможно, это объясняется напрочь пропитыми мозгами).
История, преподнесённая нам г-ом Такахатой (почему-то многие продолжают настаивать на Миядзаки; однако последний выступал в роли продюсера), крутится вокруг войны рода человеческого с древними существами (а может, Японии с остальным миром?!)... Точнее, наоборот. Этот самый род даже не подозревает, что по самые гланды завяз в долгосрочном бою против пушистых поедателей бургеров. Посыл мультфильма понятен (береги природу, мать твою), однако во время просмотра складывается впечатление, что эта самая природа обходится с человеком дурно и бескомпромиссно (учитывая, что лесные жители живут далеко не за счёт своих собственных сил). И именно поведение тануки отбило любое мало-мальское желание их жалеть.
Мультфильм нельзя назвать детским по нескольким причинам (не из-за переизбытка акцента на гениталиях – всё-таки японские дети привыкли видеть тануки с бубенчиками): есть отдельные моменты, которые попросту не вписываются в психический мир до PG-13,
разглядывание подростками в журналах голых сисек
Хотя качество истории лично для меня от этого особо не пострадало, и теперь я знаю, каким должен быть идеальный день для наведения чар и где в Токио искать клан кицунэ. На первый взгляд может показаться, что я выступаю против идеи рождения подобных аниме. Однако не всё так просто. Я "против" выставления тануки в качестве жертв людского террора (за что боролись, на то и напоролись) и полностью "за" существование этого необычного мультфильма! В нём много соли и юмора, и правильных фраз, и вкуснючих
(конечно же, не совсем для детского понимания). Но акценты "правильности", пожалуй, чересчур односторонни.
