Как полюбить китайскую культуру

Воля Неба, как известно, штука трудная и для людей непостижимая, а роль человека в судьбе не определена, и потому предлагаю благородным шики-мужам не отказываться от случая и, ознакомившись с этой статьей, открыть для себя, если уж не целый культурный пласт, то как минимум, отличный аниме тайтл.


Souten Kouro, по объективным причинам, у нас достаточно маргинальное аниме, которое знают только фанаты Dynasty Warriors либо случайные люди, не оценившие его по достоинству в силу неподготовленности, вероятно есть просто любители Китая и троецарствия в частности, но таких я не встречал. Не стоит делать вывод об аниме только из-за низкой популярности, тайтл уникален, сочетает как уже всем привычные аниме приемы, так и чисто китайские фишки и особенности классической литературы, типа глобальности событий, огромного количества героев, стилистических особенностей, вроде: наделения героев большой силой и интеллектом и создание особого пафоса. Такая связь двух культур да еще и разных эпох, легкой местами комедийной анимешной подачи с названными приемами, создает произведение неординарное, плюс ко всему, в аниме представлен иной, отличный от оригинального взгляд автора манги, на основных героев и местами даже высмеивание некоторых, что еще добавляет интереса через новое восприятие образов давно известных персонажей. Такое смешение однако не ломает цельность и гармонично сосуществует.

Перед рассказом о сюжете конкретно аниме нельзя не дать краткую историческую экспозицию, чтобы для тех, кто не знает, что происходило, аниме не выглядело как большой набор из: Сянь-ди, Хэ Цзинь, Дун Чжо, Ван Юнь, Ли Цзюэ, Го Сы , Сунь Цзянь, Сунь Цэ, Лю Бяо, Чжан Ляо, … что лишь ничтожная часть имен, а также чуть меньший набор географических объектов, типа: Лоян, Хэбэй, Сюйчжоу, Байдичэн, Ичжоу, Чэнду, выучить которые труднее чем разбираться в географии по книге Страбона. А как набор всё тех же имен, но с пониманием того, что происходит.

Троецарствие(220-280 гг.) в Китае — это изначально гражданская война, которая переросла в создание трех абсолютно независимых государств, которые вели войну за объединение Китая, но самые интересные события(184-220), которые также можно отнести к периоду, происходят раньше, примерно с правления Хуан-ди (не тот который кому-то может быть известен по медицинскому трактату) и Лин-ди, власть при которых полностью захватили евнухи. Центральная власть в Поднебесной очень слаба, удельные князьки набирают силы, народ нищает, да еще и по стране ходят толпы по сути религиозных фанатиков, именующих себя Желтыми повязками, названными в честь Лидера Чжана Цзяо, который провозгласил себя «Желтым Небом», Небом справедливости, цели этого движения, мягко сказать, деструктивные.
И как всем, наверное, известно именно в такое время, в хаос, в смуту, рождается множество героев, которым и суждено оставить наиболее яркий след в истории. В самом аниме по всем канонам китайской классической литературы, где дракон - это символ, означающий «герой среди людей», таких людей с амбициями, как Цао Цао, Лю Бэй, Юань Шао, Сунь Цзянь, Дун Чжо, так в аниме и называют «спящие драконы», которые из-за потери Небесной милости готовы пробудится, чтобы начать новую веху в истории Поднебесной.
И так, 184 год, восстание Желтых повязок, можно сказать, начало «праздника», князья не то чтобы охотно подавляли его, скорее стремились обезопасить свои владения. 189 год Дун Чжо вводит войска в Лоян(столицу хань) и захватывает власть, становясь регентом при малолетнем Сянь-ди(Лю Се личное, не императорское имя). Князья организуют союз по освобождению столицы от Дун Чжо, который видимо делал всё лишь бы получить всеобщую ненависть. С этого начинается активное участие Цао Цао, главного героя аниме, в соперничестве по достижению «The realm of ambition» гегемонии и объединения Поднебесной.

Надеюсь объяснение привел максимально краткое и понятное.

Ну и теперь можно перейти непосредственно к сабжу.

---

Сюжет и повествование
Сюжет Дороги - это пересказ событий раннего троецарствия, в достаточно вольной форме, с главным героем в роли Цао Цао, которому небо в аниме сопутствует всю историю, в отличии от книги, где неудачи его не так сильно сглаживались, что есть здесь. В принципе и роман это не больше чем интерпретация с большим количеством преувеличений и искажений в угоду красочности и созданию ощущения величия происходящих событий, поэтому ругать Souten Kouro за свои выдумки абсолютно не имеет смысла, к тому же на полную историчность и достоверность тайтл не претендует.

Аниме охватывает время с молодости Цао Цао (165 год) до битвы при Гуаньду(200 год). Из-за того, что в раннем возрасте с Цао Цао не происходило чего-то интересного, авторы придумывают несколько событий, которые на фоне дальнейшего смотрятся скучновато. Например, довольно унылая в плане романтики вторая серия, которая, однако, отлично раскрывает характер героя, демонстрируя его такие черты как мятежность, непокорность и решительность, а также дает небольшое пояснение исторических условий, показывая произвол евнухов, но это не столь важно для Souten Kouro. Ну и не могу не отметить сцену суда, выполнено очень пафосно с речами о справедливости и Небе, как и полагается. Есть также знакомство Цао Цао с молодым монахом Сюй Чу, который в дальнейшем станет одним из самых важных офицеров армии и самым близким телохранителем Цао Цао. И чтобы дальше не заниматься пересказом перейду к повествованию.

Стиль повествование в Дороге во многом схож с китайской классической литературой. Начиная со вступления аниме и например, называнием года и описанием событий голосом рассказчика, объяснением, где это происходит, для чего также используется визуальный прием с реальной картой Китая, заканчивая банальным регулярным скипом временных отрезков в нескольких месяцев или даже лет, в которых не происходило чего-то важного.
Первое аниме со схожей подачей, что мне приходит на ум это Ginga Eiyuu Densetsu. Да и больше то, думаю, такого в аниме проме нет, в этом плане тайтлы уникальны. Так же есть рассказчик, который описывает события, называет год, схожий визуальный прием, подпись имен при появлении новых персонажей, или упоминание их, если показываются не так часто. Впрочем не буду углублятся в сравнения, хоть у логга много общего и с самим романом.

И тут важно сказать, что Souten Kouro - это всё таки произведение больше про конкретную историческую личность, чем про глобальный исторический процесс, как это в той же Легенде или в оригинальном романе. Это достаточно очевидно, так как в аниме не так много упоминаний древних знаменитых людей, что просто по дефолту присутствует практически во всех китайских книгах. Также на тех малых отсылках не делается внимания, в общем размышления о истории ведутся не акцентировано, в аниме это не главная тема, если кратко. Ну и самое банальное это главный герой, на раскрытие которого уделено много времени в сравнении с другими, не менее важными по уровню участия в реальных событиях персонажами. Конечно от этого аниме не скатывается в типичный экшен с великими героями, и не стоит думать, что от этого Цао Цао превращается в местного Айзена, что контрит все минусы тайтла, и чьей харизмы кратно хватает на поглощение всех второстепенных героев. и правда получает внимания намного больше остальных, но это не мешает насладится не менее эпичными здесь(в романе нет главных героев) второстепенными героями, о которых подробно ниже.

Естественно, такое аниме не может быть полность обделено темой истории. В первой же серии есть спор молодого Цао Цао с лидером небольшой шайки, что хочет возродить империю времен Циня Шихуана, это и упоминание очень знаменитого императора и одновременно спор уровня «Государство» Платона, если для сравнения с западом, или легист вс конфуцианец в рамках сабжа. И тут же отсылка к , Цао Цао рассказывает про суть оружия, то есть армии, буквально насилия со стороны правителя, косвенно цитируя Дао дэ цзин, понять который местами труднее чем философию Спинозы.
И еще одна косвенная отсылка на Лао Цзы, когда Цао Цао упрекает оппонента в том, что тот ценит Цинь Шихуана за управлении государством с помощью знаний. Такой прием во время споров Цао Цао будет применять и дальше по сюжету.
К сожалению, аниме не углубляется в эти безусловно умные слова, дальше раскрывая тему даосизма, но само упоминание такого заслуживает большого уважения.

И про типичные китайские мудрости, в первой же сцене аниме рассказывается про выдуманное Конфуцием существо Дунь, или же по японски Тон, что до бесконечности жадное и прожорливое, пожирает всё: горы, леса, людей и в конце даже себя, оставляя небытие, ничто, одним словом 無. Это, во-первых, отсылка, к китайской мифологии, а конкретно к чудовищу Таоте, отсылка вероятно рассчитана на двух с половиной китаеведов, и во-вторых, аллюзия на одну из самых главных тем даосизма, да и не только его, у Конфуция эта идея также очевидна, и поскольку даосизм имеет огромное влияние на Чжоуский Китай, то и в Веснах и осенях про это очень немало написано, и даже в литературе художественной тема эта не раз появляется, а именно: для достижения успеха надо знать меру, если ты богат не гордится и не хвастаться этим, не пытаться всеми силами получить то, чего не имеешь, не поддаваться желанием, уметь быть сдержанным, следовать Небу.
В манге Тону уделено больше внимания, и в принципе при адаптации многое вырезали, поэтому придавать большого значения в рамках аниме этому не стоит. Конечно, можно, углубится в раздумья, что и предполагает Даосизм, но в Souten Kouro Тон это в первую очередь метафора на огромные амбиции основных персонажей и Цао Цао в частности. Пытаясь принести мир Поднебесной, путем установления своей гегемонии, князья лишь усиливают хаос, в итоге поглощая, как Тон и людские творения, и самих людей, и даже себя. Если более широко, то Тон - это, как сущность войны, не осмелюсь сказать, что любой, но к троецарствию, или к периоду воюющих провинций подходит вполне.
Ну а также это неплохой ход, задающий общий тон (pun) произведения. В романе и в всё том же Логге, вступление, правда, больше отнесено к глобальной закономерности в истории, здесь же про роль людей. С вызыванием чувства, что ты сейчас увидишь какие-то великие события справляется отлично, а уровень пафоса ничем не хуже вступительной фразы из книги.


Чтобы не продолжать и дальше отходить от темы, приведу еще пример раскрытия темы истории в Дороге. Уже захватив императора и перенеся столицу в Чанань, Дун Чжо получает от своих советников жалобу на ханьского ученого, историка Цай Юна, который без страха быть казненным описывает злодеяния Дун Чжо в летописи. Во время спора, ученый говорит, что историю можно легко переписать, но вот Воли Неба избежать невозможно. И сейчас лучше объяснить отношения китайцев к личности в истории. Лучше всего для этого подойдет эпизод из очень известного в азии китайского романа «Сон в красном тереме». В диалоге двух героев буквально говорится - «Люди гуманные рождаются по воле доброй судьбы, чтобы установить в мире порядок. Злодеи – по велению рока, чтобы принести миру бедствия», после чего идет несколько примеров первых и вторых. В Китае внимания прагматизму, неоднозначности в рамках истории уделяется мало, по крайней мере в имперском, с сильными традициями конфуцианства, если человек совершает поступки, что противоречат устоявшимся нормам, как, например, уже упоминавшийся Цинь Шихуанди, который запретил Конфуцианство установив вместо него идеологию Легизма, то и при упоминании его в классической литературе он всегда окажется злодеем. Эта тема есть в том же Троецарствии, Цао Цао показан как злодей, акцентированно с приукрашиваниями, выдумками, героям отрицательным не пишутся стихи, что есть почти у каждого положительного героя, при его поступках или смерти. Например Чжугэ Ляну посвящено около 5 стихов только в романе, Цао Цао же имевший участие в сюжете больше на треть, как минимум, остался без стиха по поводу смерти вовсе. Ну и вернусь к примеру, Дун Чжо не боится оставить свой след в истории как злодей, напротив он только поддерживает Цай Юна, Дун Чжо не следует Воле Неба, не пытается получать от неё милости, история не определена, Воля Неба тем более, ему нужно только, чтобы потомки знали его, и не важно в каком свете. Такой человек рожденный «велением рока». Попасть в историю великое достижение, особенно в Китае, где культ почитания древних, великих предков так важен.

Чем примечателен сюжет. Глобальностью, на нас сразу скидывают целую эпоху, с большим количеством персонажей, событий, также интерес поддерживает и то, что всё происходящее было на самом деле, 1800 лет назад великие мужи скакали на конях по Поднебесной, сражались и вели пафосные речи о Небе, пытались осуществить свои амбиции, у кого-то получалось, от кого-то Небо отворачивалось, и герой трагически заканчивал свой путь, и тут естественно непредсказуемость, ведь Воля Неба неизвестна никому, и это также тема, раскрываемая в Souten Kouro, о которой несколько позже. Разумеется, интригой, кто победит, как поступит этот персонаж, удастся ли осуществить заговор, план, как герой будет выкручиваться из проблем. В принципе это главное чем держит интерес и китайская литература, разве что не хватает стихов в конце каждой серии, и типичного окончания главы в виде «Но о том, с кем повстречался Линь Чун, вы узнаете из следующей главы», неоднократно бывало, что вроде событие подходит к логическому завершению, как тут нечто такое. И что говорить, сама по себе история трех царств интересна, и событиями и героями, не зря же по ней выпускается столько медиа продуктов. Наверное, любая гражданская война интересна сама по себе, например, Гражданская война в России, и чего только стоит Батька Махно, а про «Троецарствие» с его уникальным глобальным рассмотрением событий думаю даже не требуется говорить.

Оценка пункту 10/10.

---

Экшен
Жёлтый император спросил — А что если кому-то неинтересны эти отсылки, Небо, герои какие-то?

Ци-бо ответил — Так, и для тех, кто этой темой китая не сильно заинтересован, аниме всё еще может многое предложить. И тут пора рассказать про войны, сражения, дуэли, одним словом экшен.

По вышеописанному, можно сделать некие выводы, что раз у аниме такой глобальный сеттинг гражданской войны, и даже простые разговоры так эпичны, то битвы просто не могут быть унылыми. И хотя Соутен Коуро ценится за другое, экшен тут на высоте. Опенинг конечно готовит к чему-то очень динамичному, постоянным битвам, но их в аниме не так много, как просто спокойного повествования, однако некую эстетику они ни капли не нарушают. и перейду уже к теме.

Войны. Не вижу смысла сильно хвалить Дорогу за неплохо показанную стратегию, потому что для такого аниме это должно быть само собой разумеющееся, да и за авторов уже всё придумано, как сам роман, так и например упоминание действий Лю Бэя и Цао Цао в «тридцати шести стратагемах». Скажу лишь, что есть всё, что ожидается от жанра: хитрые планы, планирование стратегии, как это принято с кучей советников и споров, майндгеймы, предательства, и прочее прочее. Поэтому просто хорошо, что авторы перенесли это всё, добавив некого ощущения гениальности.

Битвы. А тут уже есть, что сказать, хороши они постановкой, видны армии, их деление, солдаты, те что не 3D (об этой проблеме ниже) в целом неплохо отрисованы. Боевые действия увлекательны, из-за называния численности войск, показывания локальных битв между рядами солдат, участие в этом командира, постоянные ложные выпады, отступления с целью заманить, аналогии с Сунь Цзы слишком очевидны, чтобы писать об этом.

Как и принято в китайской классической литературе, интерес к битвам поддерживают не отряд всадников, не банда бандитов, а их командир, как правило, если он имеет большое влияние на сюжет, имеет мягко сказать, силу выше простого солдата. На чем собственно и основан геймплей Dynasty Warriors, солдаты ложатся штабелями пачками от ударов командующих. Например Чжао Юнь, во время спасения сына Лю Бэя в Даньяне в одиночку прорывался через ряды армии Цао Цао и убил больше сотни врагов. За что от потомков получил такие
То же есть и в Souten Kouro, Люй Бу, например, может легко в одиночку выйти и снять с города осаду. Напугать целую армию, только фактом своего присутствия на поле боя. От одного прыжка на своем коне, в земле появляются трещины, от удара гибнут десятки солдат, проливаются литры крови, но не надо думать, что это глупости, тупой экшен, как в какой-нибудь Сэнгоку Басаре, здесь — использование литературного приема для придания герою значимости. И тут появляется самое интересное — что если сойдутся два генерала. Описать увлекательный поединок в тексте задача трудная, и вот чем аниме превосходит оригинал. Дуэли отлично анимированы, а мувмент ничем не уступает типичным баттл-шоненам. Правда, сразу же возникают проблемы с балансом, впрочем оставим эту тему, и наконец перейдем к персонажам.
Оценка пункту 10/10.

---

Герои Троецарствия
Раздел, вероятно, будет большим по объему, за что заранее извиняюсь, но этому есть объяснение. Говоря о Троецарствии, нельзя обойтись кратким поверхностным описанием, так как роман из разряда произведений, где в равной степени интересны и мир и его герои, которые отлично проработаны, как личности, и могут рассматриваться, как некий комментарий к различным типам правителей, советников и генералов, кто как относится к народу, армии и прочему. Естественно через каждого авторы раскрывают множество проблем разной степени значимости. А в Дороге, где на героях акцент очевидно больший, и уже обозначенные расхождения в восприятии всем привычных личностей, не провести неглубокую аналитику не могу, суман.


Плутарх Сравнительные жизнеописания
Цао Цао ( 曹操 (яп. Sou Sou) 155 — 220) полководец, основатель государства Вэй фактически, условно высший министр Хань.Личность, знакомая любому китайцу, значение которой нельзя переоценить даже сейчас, из-за глубокой проработки характера абсолютно любой может соотносить себя с Цао Цао, вдохновляться им и попросту уважать. В реальности, разумеется, это был, хоть и не самый простой, но всё же человек, никакой Воли Неба он не следовал, был более коварен, хитер, умен, современнее в плане идей, что были в его голове чем другие люди... а, ладно, не буду разрушать брутальный образ древнего героя, великого мужа под Небом, кто его знает, судя по поступкам, человек очень интересный, может он и правда был одержим приписываемым ему идеями, на самом деле был так жесток и решителен, это в общем известно только Небу. Каноничный литературный злодей, можно сказать прародитель архетипа классического злодея, за его нарушение Ханьских, Конфуцианских порядков, непочтение к императору, и прочие злодеяние, типа использование жестоких подлых методов, получает заслуженный образ, как я уже называл, человека рожденного «велением рока». За что так с ним обошлись понять можно, но всё же Цао Цао пытался объединить Китай, закончить эру хаоса, хоть и взял всю власть в свои руки, он не сверг императора, до конца жизни носил высокий государственный титул. Он притеснял императора, вёл за ним постоянный контроль, легко мог предать, убить, взять на службу вражеского офицера, потому что тот талантлив, сжечь армию врагов вместе с союзниками, лишать крестьян еды, потому что так выгодно, но всего этого требовала эпоха, и только такой человек мог выжить и реализовать свои амбиции. И хоть неоднозначная для самих китайцев особенность отношения к правителям, что утверждение «цель оправдывает средства» вполне справедливо, тема династии Хань видимо слишком больная.

Что имеем в аниме. По сути всё то же самое с недавно сказанной особенностью более раскрытой. С детства Цао очень умный, талантливый и харизматичный, в первых же сериях проявляются его основные достоинства, например, ему ничего не стоит отрубить голову бедняку, что обокрал его, после чего сказать «Не простит Небо, не прощу и я». Сцена, конечно, выдумана авторами, но нам с самого же начала дают понять, что за человек перед нами. Так же, как заслуга именно аниме, мы видим изменения в Цао Цао по мере его взросления с самого детства, как он изначально слегка наивно верил в то, что Хань еще можно спасти, убедить императора, и как он разочаровывался, становился мятежнее и амбициознее.
Описать Цао Цао проще всего поможет его же очень знаменитая цитата «Лучше я предам весь мир, чем буду смотреть, как мир предает меня», что вроде не вяжется с Конфуцианством, и этим отлично раскрывает героя, что он пойдет по головам лишь бы осуществить свои замыслы. Так как внутренняя политика в аниме, и в романе особо не освещается, то его продвинутость видна, к сожалению, не по реформам, а по более локальным действиям: набор в советники всяких ноунеймов-недворян, присоединение к своей армии бунтовщиков и, например, при господстве Конфуцианской идеологии, где почти всё строится на сыновней почтительности, то есть уважении к родителям, Цао Цао легко может использовать смерть отца от рук бандитов на территории соседнего княжества, как предлог для мести, на самом же деле удобный момент для нападения и захвата провинции.
По описанному можно догадаться, что герой должен быть как минимум гений. Да это так, его действия специально показываются, как нечто очень умное, например один из его лучших советников Сюнь Юй постоянно восхищается решениями своего господина, другие же, например, генералы зачастую и не понимают всю гениальность планов Цао Цао. Назвав Цао Цао марти-сью, я буду больше прав, чем нет, и сразу вызову вопрос - Как же так, получается весь его гений ни на чем не основан? Это не так, хоть герой почти не ошибается, понимает замыслы своих врагов, предвидит события на несколько шагов вперед, может легко говорить «В будущем я дам тебе достойную смерть», и действительно дать её, а те явные немногочисленные неудачи сильно сглаживаются в аниме, например, провал при убийстве Дун Чжо, всё же Цао Цао не один такой умный, из-за его превосходящих окружение качеств, он не отдаляется от второстепенных персонажей, как какой-нибудь Ичиго из Блича, по уровню своей силы, что ему по логике никто не может противопоставить что-то, или Тоа из One Outs, где он выглядел в своей команде, как луч света в темном царстве. В Souten Kouro всё еще много влиятельных и харизматичных героев. И даже, если местами его успехи будут казаться слишком натянутыми, что, наверное, может показаться только при рассмотрении их в отрыве от аниме, они полностью покрываются пафосом, ради которого даже Блич терпится, и стоит ли говорить про Дорогу, где пафос происходящего перманентен, а не только при появлении главного антагониста.

И раз речь от гениальности перешла к пафосности, то нельзя не рассказать про чардиз и сэйю. озвучил Цао Цао в Souten Kouro Мамору Мияно, представлять которого думаю не имеет смысла, и голос его не просто идеально подходит к образу героя, а сильно его дополняет, и удивительно совпадает с чардизом. Цао Цао одновременно и брутален и красив, он как гарные, перекачанные герои Hokuto no ken, типа Рао, скрещенные с умным бищем, типа Лайта Ягами. Обаятелен и имеет много женщин, умеет исполнять танцы и занимается каллиграфией, при этом скачет на коне с мечом в первых рядах, не боится стать приманкой в своих тактических ходах, лично сражается с генералами и часто побеждает, срубив оппоненту голову. Может быть чувствителен в отношении с женщинами или грустить из-за утраты любимого телохранителя и в то же время легко отдать приказ армии вырезать и грабить население. Чтобы еще больше подчеркнуть всю гениальность Цао Цао авторы рисуют такие мега эпичные позы, которые в связи с возвышенными остами не оставляют зрителю возможности не проникнуться всем величием героя.

Мамору для таких жестоких и хладнокровных персонажей подходит идеально, более лучший каст на роль Цао Цао мне не представить. Этим аниме превосходит роман, Цао Цао Souten Kouro - не скучный, типичный китаец, как, например, в китайском сериале по троецарствию 2010 года, что почти полная адаптация книги, местами слово в слово, актер Цао Цао хоть и отлично исполняет роль, но образ в аниме куда интересней, эмоции выраженнее, а внешность запоминающаяся, это собственно и особенность Дороги под Небом, которая описана во вступлении, авторы берут всё лучшие из оригинала и поверх накладывают аниме штампы, создавая одновременно и серьезность и лайтовость, через современную интерпретацию.

И так как аниме обрывается на 200 году, а жить Цао Цао будет еще 20 лет, то мы не увидим самого главного - трагедии Цао Цао, его основную неудачу, битву при Чиби, что свела на нет объединение всего Китая Вэй, его последние годы, как он стал слишком жесток, заносчив, казнил своих товарищей, с которыми прошел весь путь, и о чем сильно жалел, и очень бы хотелось видеть вывод, личный вывод героя о своей жизни, не скомканный, сумбурный финал, как в книге, которая относилась к нему, как к злодею, а объективный взгляд на его деятельность, ведь роль велика, и могла быть намного больше, не отвернись от него Небо при Красной скале. На таком немного печальном завершении, которое всё же подходит финалу героя, закончим с Цао Цао и перейдем к другим персонажам.


Есть спойлеры, тем, кто к ним восприимчив даже в произведении, основа которого исторические факты, советую пропустить этого героя.

Сунь Цзянь(孫堅 (яп. Son Ken) 155 — 191) полководец, участвовал в подавлении восстания желтых повязок и коалиции против Дун Чжо.
И хотя по важности в сюжете второе место, а в оригинале, можно сказать, и равное занимает Лю Бэй, всё же поставлю Сунь Цзяня вслед за Цао Цао, ибо сходств у них очень много. Как можно увидеть по дате рождения, ровесник Цао Цао, человек не меньших талантов, раскрыть которые полностью, к сожалению, не сможет. Такой же амбициозный муж, что пытался добится гегемонии, объеденить Поднебесную, даже сам Цао Цао признавал его таланты, жаждая сразится за господство в будущем. И если образ Лю Бэя можно назвать диаметрально противоположным Цао Цао, то Сунь Цзяня скорее его не столь жестокая версия, его нельзя назвать рожденным по «велению рока», но и большими добродетелями он не отметился, я бы назвал его героем сбалансированным, но естественно не обезличенным из-за этого. Сравнения все в рамках правителей. Сунь Цзянь не использовал слишком бесчеловечные методы, хотя и понимал их эффективность, Цао Цао же не боялся создать о себе дурную славу, делать всё лишь бы добится целей. Честь ценят оба героя, но по разному, Цао Цао может помиловать храброго мужа, что решительно готов принять смерть, и при этом сам поступать абсолютно бесчестно, то для Сунь Цзяня честь имеет большое значение, как он сам держит свое слово, так и ждет этого от других, что сыграет с ним злую шутку и станет причиной гибели героя, но по версии романа. В Дороге авторы с помощью Сунь Цзяня, во-первых, кто бы сомневался, делают одну из лучших сцен смерти в аниме, и во-вторых раскрывают очень важную тему, фатализм, неотвратимость судьбы, с которой предлагаю ознакомится.

Трагедия Сунь Цзяня. Решает ли человек свою судьбу сам, следует ли он воле, что выше его, или сосуществует с ней и может идти против неё, чтобы прервать этот парад антиномических вопросов, которыми каждый и так мучается ежедневно, перейду к теме. У китайцев отношение к Воле Неба, разумеется такое же неоднозначное, правда, они ловко обходят эту тему, принимая скорее третий вариант. Какой комментарий дает к этой теме Дорога, Сунь Цзянь после фактического распада коалиции против Дун Чжо возвращается в свои южные провинции, чтобы укрепится там и начать завоевания в дальнейшем, но его убивают, в аниме, неизвестные наёмники, в книге, войска Лю Бяо.
Я не буду пытаться описать всю эпичность этой сцены, скажу лишь, с какой невероятной решительностью принимает смерть Сунь Цзянь, как будто знает, что так и должно быть, следует Воле Неба. Аниме, плюс ли это или минус, дает однозначный ответ, в отличии, например, от Технолайза, правда там это одна из основных тем.
Как я уже сказал отношение к судьбе у китайцев неоднозначное, в «Вёснах и осенях господина Люя» обяъснение дается такое, крайне расплывчатое То есть, муж и зависит от судьбы и в тоже время сам способен изменить свою жизнь, муж не может ничего не делать, ожидая милость от Неба, но разве не в его воле, что муж и начнет действовать. Сунь Цзянь по сути сам не мог сделать ничего, чтобы предотвратить такой исход, нападение было внезапным, но мог быть более осторожным, хотя его прогулки в одиночестве, как говорят сами персонажи, регулярны, еще одно подтверждение, что судьба всё таки решается Небом. В этом заключается некий посыл аниме, не единственный случай проявления этой темы, взял я его, как самый акцентированный.
В чем же трагедия. Сунь Цзяню не удалось побороться за гегемонию, погиб он очень рано, Поднебесная лишилась еще одного «дракона», некой альтернативы, сама смерть слишком неподходящая такому человеку, он погиб не в бою, свершив подвиг, что будут воспевать потомки, не будучи старым правителем на ложе, в окружении близких и министров, а подстрелен неизвестно кем в лесу. Строя великие планы, сталкивается с таким решением Неба по поводу его судьбы. Если в книге Сунь Цзянь не имел такого четко выраженного характера, и смерть, соответственно, не имела большого значения, то аниме раскрывает этот эпизод на полную, через решительность и мужественность героя и визуальную метафору дракона, будто герой закончил свои дела на Земле и навсегда возвращается на Небо, однако сделав достаточно, чтобы потомки и сегодня помнили о его великих делах. В Souten Kouro и в аниме вообще это одна из самых эпичных сцен.
Чардиз и сэйю. Чардиз отличный, он не вычурный, и не слишком простой, отражает суть героя, его осторожный, расчетливый подход к делам и спокойный характер.
Озвучил Сунь Цзяня, наверное, никому из читающих неизвестный Masaki Aizawa, что неудивительно. потому что сэйю всегда достаются второстепенные роли. Не идеальный каст в случае с Цао Цао, однако исполнение без нареканий.

Лю Бэй(劉備 (яп. Ryu Bi) 162—223) полководец, основатель государства Шу.Перед раскрытием проблем, связанным с персонажем, дам краткий анализ. Сейчас по традиционному образу из романа.
Как я уже и говорил, образ Лю Бэя это полная противоположность Цао Цао начиная с практически всегда спокойного поведения, отсутствия эмоций на лице, заканчивая методами достижения целей. Лю Бэй хотел закончить смуту в стране и вернуть былое величие Хань, так как сам приходился родственником правящей династии, был дядей Лю Сэ (император, которого воздвигнул тиран Дун Чжо), при этом жил в деревне и плел циновки. Муж тру истинной добродетели, всегда поступает по чести, с добротой относится ко всем, не пытается взять лишнего настолько, что отказывался взять в свое правление провинцию по просьбе умирающего князя, о доброте Лю Бэя было известно по всей Поднебесной. У героя также были большие амбиции, но цель его, что то близкое к созданию государства, в котором человек не испытывал бы лишений и страданий.
В общем, если Цао Цао можно назвать антигероем, то Лю Бэй самый настоящий герой, со всеми необходимыми качествами. Но сам Лю Бэй не обладал особыми талантами, ну кроме своего великодушия, он не был коварен или изобретателен, мог поддаться своим эмоциям и совершить ошибку. И из-за этого всегда полагался на своих полководцев, чью популярность и доброе имя они регулярно использовали в своих целях. Но несмотря на это персонаж очень харизматичный, умеет убеждать и вести людей за собой.
Что не так. Поведение героя сильно отличается от привычного образа, Лю Бэй выглядит не как мудрый всегда спокойный добродетельный муж, а как всё тот же муж, только показанный, ну как дурак . Постоянно смеется, поступает нелепо, неосторожно, может легко упасть с лошади, выставив себя идиотом для окружающих, при осаде города лежать в повозке глядеть в небо, в общем ведет себя легкомысленно. Весь типичный аниме юмор в основном передается через Лю Бэя. Но в остальном это всё тот же добрый и справедливый муж под Небом.

Один из самых неоднозначных моментов в Souten Kouro, высмеивание ли образа, или необычный взгляд на личность, лучше решить зрителю самому, я только приведу несколько доводов, в пользу второго. Какое поведение было у настоящего Лю Бэя естественно знать никто не может, такая интерпретация не захватывает самой сути персонажа, с раскрытием которой у аниме всё отлично, и когда надо ведет себя Лю Бэй очень достойно, ну и из менее значительного, кому-то, как мне, например, зайдет, да и много ли аниме полностью лишенных такого рода недочетов. Конечно, можно и вовсе не видеть в этом проблемы, потому что герой гармонично вписывается в стиль произведения, и это авторский замысел, который, правда, полностью увидеть не получится, так как сюжет аниме обрывается на 200 году, в общем о полном унижении образа Лю Бэя говорить неразумно, тут скорее неоправданные ожидания устоявшегося образа. Но так как встречал недовольных этим, не указать не мог.
Чардиз и сэйю. Чардиз непримечательный, но и проблем с ним нет. Отмечу длинные уши, которые могут вызвать вопросы, вот цитата из романа «His ears drooped down to his shoulders».

Дун Чжо(董卓 (яп. Tou Taku)? — 192) полководец, узурпатор.Здесь авторы решили кардинально не менять образ, злодей, как и в романе, немного гиперболизирован. Амбиций у персонажа не меньше чему чем у Цао Цао, и методы в общем схожие, только слишком жестокие, доходящие местами до неразумного, открыто притеснял императора, разграбил и сжег Лоян, древнюю ханьскую столицу, чем разумеется вызвал всеобщее недовольство и заговор. Действия вполне мотивированы, не стоит думать, что это очередной глупый злодей, к 189 году, то есть к захвату Лояна, Дун Чжо имел самую многочисленную и сильную армию, мог делать, что захочет, министров, что осмеливались возразить попросту казнили на месте, Дун Чжо — это собирательный образ большинства узурпаторов, которые опираются только на армию, полностью игнорируя или ведя репрессивную политику против населения, конец таких правителей очевиден. Персонаж — противоположная крайность Лю Бэя, Сунь Цзянь тут опять, как нечто усредненное.
Чардиз можно подумать, что необычный, но нет, его везде изображают таким большим и грубым. Сэйю подошел бы любой, с суровым мужским голосом, тут исполняет роль Houchuu Ootsuka, известный большинству по роли Джирайи из Наруто, что огромный плюс.

Люй Бу(呂布 (яп. Ryou Fu)? — 198) генерал Дун Чжо, впоследствии независимый правитель.Как говорится, «Поистине, Люй Бу - первый среди людей», авторы эту идею подхватили и донельзя гиперболизировали, сделав сильнейшего война Поднебесной, силу его я уже описывал, теперь про личность. Как и в случае с Лю Бэем, при поверхностном рассмотрении герой может показаться орущим амбалом и не больше, что, как можно догадаться, не так. У героя отличная драма, которая могла быть намного лучше, но в силу сжатости аниме герой раскрывается не полностью относительно вышеназванных, и это я оправдывать не хочу, выводы самому делать очень сложно, так как авторы недожали, нет полной информации о личности, поступков, чтобы судить о человеке и уметь его предсказывать мало, в романе Люй Бу носит только отрицательные качества: неверность господину, праздность, эгоцентричность, нежелание слушать более умных людей, очень большая самонадеянность из-за своей силы, подлость и бесчестие. В Souten Kouro образ Люй Бу сильно изменили и решили выставить в более положительном свете, убрав большую часть этих качеств, сделав его, как Ичисэ из Технолайза, молчаливым и нелюдимым.. орущим, оправдывая вроде как личными проблемами, отдаленности от людей, его превосходства над людьми в плане силы и, соответственно проблемами с нахождением того, что герой хочет в жизни. Не буду углублятся, по причине недостатка контекста в аниме, пусть каждый видит в Люй Бу образца Souten Kouro что-то свое.
Чардиз традиционный для Люй Бу, поразнообразнее чем у других персонажей, проблем нет. Реплик у персонажа не так много, и говорит он обычно односложными предложениями, сэйю выделять нет смысла.

Перед завершением раздела хочу рассказать про первое основное разочарование в Дороге под Небом.

---

ТРАП ЧЖУГЭ ЛЯН. АВТОРЫ ГЕНИИ. ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ЛУЧШЕ В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

Неподготовленный зритель, как и я при первом просмотре, и не поймет всей гениальности авторов, потому что попросту не знает кто такой Чжугэ Лян. И так, чтобы не выделять еще несколько сотен слов на персонажа, который появился в аниме буквально на минуту, просто скажу, что это самый гениальный полководец, как минимум, эпохи Хань и Троецарствия, он может вызывать ветра, предсказывать будущее по Книге Перемен со стопроцентной точностью, о захвате в плен князя с южных границ государства Шу он говорил так, «I can capture him just as easily as I can get something out of my pocket. What I want to do is to overcome and win his heart, so that peace may follow of itself.» и добился его подчинения, захватывая в плен после чего отпуская семь раз. Насколько он умнее Цао Цао догадаться не трудно. И при всём этом он несравнимо честнее, добродетельнее, но в рамках разумного.

Мэрисьюшество Чжугэ Ляна в романе несравнимо даже с Цао Цао из Souten Kouro, в конце концов поделить Поднебесную на три царства было его идеей. И что же мы имеем в сабже. Ну это примерно полубог, от него даже свечение исходит.
Теперь можно догадаться в чем же разочарование. Всего этого мы не увидим. За это можно проклинать Мэдхаус сколько угодно, придумать такой чардиз, сделать такое пафосное появление персонажу и забить на продолжение. Но учитывая современные вкусы, зрителю достаточно видеть в кадре трапа, чтобы аниме стало уже хорошим, поэтому, может быть, Мэды всё таки вспомнят про свой старый проект, и мир увидит лучшего в истории трапа. F

Помимо Чжугэ Ляна, в аниме показываются еще два важных для дальнейших событиях персонажа, также получивших интересный чардизайн, но их показали так мало, что возможно сделать только самые незначительные выводы, не заслуживающие упоминания.
Чжао Юнь и Сунь ЦюаньТак выглядят основные персонажи, рассматривать второстепенных, как бы они этого не заслуживали, в рамках неглубокой аналитики, думаю, излишне.

Оценка пункту 10/10.

---

Рисовка
Типичная мэдхаусовская годнота, хотел бы я сказать и закончить раздел, ибо кого волнует рисовка, но есть несколько немалозначительных проблем. Вот лица

такое казалось бы есть в любом аниме, выделяю это потому что в Дороге лица отлично отрисованы, если камера показывает персонажей вблизи, но если персонажи на даже не самом дальнем плане, что здесь очень часто, авторы откровенно халтурят.
В остальном проблем нету, бэки - в основном крепостные стены или комнаты дворцов, есть и природа, не скажу, что очень красиво, но пойдет, предметы так же. К анимации нету вопросов, она динамичная, сцены бодрые, постоянно меняются ракурсы, ощущения медленности, унылости точно нет.

Что ещё авторы сделали посредственно, это 3D модели всадников, тут всего одна моделька, и сами понимаете как выглядит отряд где все на одно лицо. Причем не во всех сценах вставляют этот ужас. Есть сцены и с нормально отрисованными войнами.
Все проблемы рисовки Соутен Коуро в одном кадре
Отмечу большие отряды и целые армии, выглядят они не супер детализировано, но вполне достойно.

Ну и мэдхаусовское 3D, например которое можно видеть в Оверлорде, использовали и в Дороге, вместо нарисованных драконов, здесь используются посредственные 3D модели.

Конечно, проблемы несущественные, и полностью контрятся всем вышеназванным, но видно, что авторы часто экономили и при отдельном рассмотрении выше семи поставить не могу.
7/10.

---

МузыкаГде-то я с этим сталкивался. А точно, в Берсерке 1997 года. Осты достойные, два даже могу назвать гениальными, и не зря тут сравнение с Берсерком, остов в Дороге так же мало. Однако коэффициент годных композиций близок к единице. Есть и спокойные меланхоличные мелодии, под которые герои рассуждают о личных бытовых проблемах, своей роли в Поднебесной, значении для истории, есть осты возвышенные величественные, под которые герои строят грандиозные планы, а рассказчик, заранее знающий их исход даёт свой интригующий комментарий. И естественно динамичные боевые осты, которые при сильном отличии по стилю, как общей музыке так и в целом аниме, легко вливаются в повествования, не вызывая чувство, что это нечто лишнее, неподходящее. Впрочем это заслуга режиссуры. Выделить хочу главную тему, которой можно передать весь дух аниме. Ост этот не просто залупленный зацикленный отрадный слуху мотив, с небольшими повышениями и спадами, 蒼天(Souten), как он называется, это целая история, эпичная, с нарастанием, спадом, зарождением надежды и оптимистическим окончанием, которое как бы не подходило для , с задачами в рамках аниме полностью справляется.

Про опенинг. Примечателен он полным несоответствием стилю аниме, после такого динамичного тяжелого металла готовишься к примерно такому же повествованию, а тайтл выдает очень спокойную и размеренную историю. Хуже от этого контраста, конечно, не становится, да и сама песня от Tribal Chair, которых вы можете знать по эндингу из уже упомянутого One Outs, лично мной десятки раз переслушивалась.


С эндингом вышло несколько хуже. Ну во-первых его нет на ютубе видеоряд здесь как ничто другое лучше передает суть аниме, а именно дорогу, то есть путь под Небом, и всё, дешевле сделать видеоряд, можно только если вовсе не добавлять эндинг в аниме или сделать его, как в Шигуруй. Песню не могу оценить объективно, так как при первом просмотре не пропускал эндинг ни разу, сейчас же слушать такое не хочется.
Оценка пункту 8/10

---

Здесь обозначу некоторые недостатки.

Проблемы адаптации
Ну куду же без этого. Не скажу, что это существенный недостаток, в Дороге Мэдхаус справились с переносом такого огромного объема информации в формат 26 серий весьма неплохо, совсем побочные выдумки автора манги не включили, всех основных героев, разве что кроме Люй Бу полностью раскрыли, ну и добавляется сюда всё положительное описанное выше, передача атмосферы, эпичность и тд. Тут нет банальных проблем типа, потери взаимосвязи между событиями, если есть событие Б, то у него обязательно есть причина А, внезапно взявшихся необъяснённых явлений в Souten Kouro почти нету, такое, как правило, уже из-за отсутствия подготовленности зрителя. Правда описание причин зачастую делается простым пояснением рассказчика и небольшим видеорядом на несколько секунд, из-за этого, например, нам не раскроется хоть и побочный, но имеющий немалое влияние на Цао Цао персонаж Дянь Вэй (Dian Wei). Конечно, не обошлось и без недосказанностей, введений персонажей вроде не самых незначительных, которые однако получают несколько минут хронометража после чего бесследно пропадают, поверхностное затрагивание некоторых тем, например, указанного выше Тона, отношение Цао Цао с сыновьями, полное исключение пояснительного, невероятно эпичного, вступления манги, в котором также поднимаются занимательные темы, ну и еще не столько значительные моменты. И как бы отсутствие этого не шло в минус тайтла, требовать даже расширенную серий на 50 адаптацию аниме глупо, из-за заведомой непопулярности тематики.

Адаптация манги 7/10.

Трудность понимания для неподготовленных зрителей.
Souten Kouro аниме илитарное, понять всю гениальность может только илита, читавшая роман, или хотя бы игравшая в Dynasty Warriors, для тех же кто не знает историю троецарствия смотреть будет непросто, из-за десятков , географических объектов и ещё большего количества событий. Довольствоваться придется пафосными речами про Небо и эпичными битвами. Но тут же плюс, а именно мотивация к подробному изучению периода.

Нещадный японский юмор.
Задел он и Souten Kouro, кривляния, смешные не серьёзные лица, шутки, ну вы знаете. Дорога не скатывается до абсурда, как Блич, но впечатление это несколько портит. Например образ Юань Шу, одного из независимых правителей, в Дороге откровенно высмеивается, настолько, что показан персонаж как обезьяна, как уже было сказано образ Лю Бэя также служит объектом не всегда уместных шуток. В этом можно и не видеть проблемы, юмор ненавязчивый, и не столь частый, а драма полностью переносит внимание на себя, в общем юмор не пихают туда куда не следует, стройность, гармоничность повествования никак не нарушаются, юмор скорее особенность, которую я описал во вступлении, и если убрать из тайтла юмор вовсе, то потеряет он, как минимум, свой особый стиль подачи.

В этом основные недостатки Souten Kouro, из менее значительного выделю посредственный дизайн Дяо Шань (Diaochan), возможно вы слышали про китайских красавиц, которых в стихах описывают, как богинь, за которых не жалко отдать всю Поднебесную, Дяо Шань одна из таких немногочисленных женских героев. Изображать ее принято соответственно, но в Souten Kouro получилось так, что даже Чжугэ Лян выглядит куда привлекательнее, хоть он и трап и это должно быть примерно так, чем самая красивая девушка целой эпохи. Причин поступить так у автором много, начиная общим стилем рисовки, заканчивая эпизодичностью персонажа в рамках Souten Kouro, но факт неприятный.



Второе и главное разочарование.
Намного обиднее малого хронометража Чжугэ Ляна, проблем с адаптацией и прочих недочетов. И так, битва при Гуаньду, Цао Цао выигрывает, Лю Бэй и Чжан Фэй встречают Гуань Юя, и… обрыв, конец. Авторы под грустную музыку вставляют несколько секунд текстового, очень общего объяснения событий последующих десяти лет, второго этапа «предтроецарствия», самых интересных событий периода. Мы не увидим многих недораскрытых тем, обозначенных тут, интереснейших персонажей, кучу событий, чего только стоит Битва у красной скалы, список продолжать можно очень долго. Столь болезненно воспринимается это из-за такого крайне пренебрежительного по отношению к зрителю способа закончить повествование, ни выводов, ни окончания локального конфликта, да даже сцена обрывается. Такого окончания не встречал ни в одном подобном, в плане не оконченности экранизации, аниме, ход со стороны авторов, мягко сказать, некрасивый. Продолжения нет уже , хотя в самом конце, в рекламной сцене после эндинга, говорится про вторую часть, но сейчас спустя столько времени надеятся на продолжение как-то бессмысленно. Манга не переводится дальше 74 главы, что примерно 12 серия аниме, а равок в природе не существует... Законы небес беспощадны — от них не уйти, не укрыться, как известно.

---

Souten Kouro произведение обширное и глубокое, такие вещи для аниме прома большая редкость, просто исторические аниме не часто встретишь, а с такой фактологией, проработкой персонажей и главное передачей атмосферы того времени и вовсе единицы. В Дороге можно искать еще очень многое, я, естественно, рассказал далеко не про все отсылки, раскрываемые темы, значимость персонажей и параллели с китайской литературой, но надеюсь что, несмотря на свои низкие таланты и скромные познания, я смог вызвать интерес к аниме у совсем незнакомых с сабжем, или изменить отношение к тайтлу у уже смотревших, не понявших весь смысл и соответственно оценивших.

Вместо личной хвалебной рекомендации скажу, что через Дорогу под Небом, как было сказано во вступлении, можно открыть для себя целый особый мир китайской культуры. Начать с уникальнейших классических китайских романов, на полпути освоить военные трактаты, типа: «Сунь Цзы», «Шесть секретных учений Тай Гуна» и «Тридцать шесть стратагем» и закончить изучением различных мудрецов и их учений, идеологии Конфуция, Шан Яна и Мо-Цзы, мудростей Люй Бувэя, и религии Лао Цзы, постигнуть Дао и стать бессмертным сыном Неба. Последнего обещать не стану, ибо решает всё...

Общая оценка 9/10.

Спасибо всем, кто осилил эту немалую статью.