О Рудеусе Грейрате, не Великом и не Ужасном.

Это ужас какой-то, что столь очевидный вопрос выдвигается на обсуждение уже который год.

Это обсуждение не может быть интересно тем, кто не знаком с произведением, а значит и не будет их учитывать, то есть тут будут как спойлеры, так и расчёт на знание предмета обсуждения для более комфортного оперирования большими отрезками истории или комплексами нюансов. Предлагаю бить причинным местом сразу в лоб, чем ходить вокруг да около.

Предположим, Руди - педофил. То есть психически больной (не в плане "плохой" или любой иной негативной трактовки этого слова, а имеющий, теоретически, диагноз, хоть он и не прошёл соответствующих обследований и не получал такого медицинского заключения. Но мы и сами тут сможем его залечить, нам не сложно, верно?) человек, которого влечёт к детям допубертатного возраста.
В диалогах о нём чаще всего упоминается именно этот термин, поэтому вопрос различия педофилии и эфебофилии, точности терминологии, да с изучением каждой по отдельности будет излишним, особенно в дальнейшем, при детальном рассмотрении всего жизненного пути.


Итак, у нас есть неоспоримые доказательства, подтверждающие сей диагноз - это попытки сблизиться с соответствующей возрастной группой в раннем возрасте после перерождения, а также возбуждение при наблюдении за детьми до перерождения. Прошу обратить пристальное внимание на временные рамки, это сыграет свою роль позже.

В противовес мы имеем отсутствие реализации полового контакта соответствующего характера на протяжении всей истории жизни этого человека. Более того, важно учесть: после перерождения он оказывается в мире, благоволящем рассматриваемому поведению и поощряющему его влечение к одной из ключевых фигур истории, за счёт сопутствующей выгоды третьих лиц, на тот момент распоряжавшихся жизнью и телом пресловутой фигуры. Если мы даже отвлеченно рассмотрим реальные исторические прецеденты (в том числе и сегодняшнего дня, современной морали, но в странах третьего мира), то увидим поведение людей в том же положении; однако ничего похожего на сдерживание Руди и уважение прав и свобод маленькой зависимой девочки там нет и в помине.

Обычно всё обсуждение нашего вопроса заканчивается на этом моменте, после которого стороны углубляются в свои вышеприведённые аргументы, жонглируют словами, понятиями и фактами, периодически приукрашивая или снижая ценность и важность определённых аспектов истории в пользу своего мнения.
Но история на этом не заканчивается и этим не ограничивается.

В первой своей жизни, тот, кто ещё не зовётся Грейратом, подвергается травле на уровне, достаточном для полной социальной изоляции и выбора затворнического образа жизни до самой смерти. Умерев, он проживает новую жизнь, будучи перерожденным с полностью перенесенным сознанием, воспоминаниями и личностью в новое юное тело, то есть проходит через реинкарнацию.
Руди вырастает в новом мире и создаёт большую, крепкую, любящую семью (давайте оставим вопрос точного определения гарема и морально-нравственной оценки такого жизненного выбора на другой раз).

Семью, в которой у него три взрослых женщины в качестве жён и несколько детей.

Начнём с детей. Есть ли преценденты домогательств, сексуального влечения, наблюдения определённого характера за своими или чужими детьми в этой части истории? Нет. И это не вопрос акцентирования внимания автором, ведь все читающие прекрасно осведомлены о количестве эччи контента и сексуальных фантазий Руди в этой части истории, то есть после становления и до самого конца.

Второй, немаловажный момент. Взрослые женщины в качестве жён. Педофил спит с не просто половозрелыми, но сформировавшимися личностями, а также даже теми, кто старше, мудрее, опытнее него?
Для тех, чье изучение педофилии закончилось на табуированной, непонятной и мерзкой связи "взрослый-ребенок", не было возможности даже рассмотреть саму суть этого феномена, возможные причины возникновения этой болезни и факторы, способствующие её развитию. Потому мне кажется необходимым упомянуть важную информацию, хотя это несколько странно, что обсуждение могло хоть как-то протекать без понимания оной.

Суть педофилии не только и не столько во влечении к маленьким детям, в плане их возраста, роста и физических параметров. Зачастую основополагающую роль играет беззащитность последних, разница в силе, опыте, возможность доминировать и подчинять. Это не просто реализация тёмных фантазий идущих из ниоткуда, это может быть вызвано целым комплексом как жизненных событий, так и внутренних качеств человека.
Отсутствие социализации и реализации в обществе, угнетение последним в самых разнообразных формах, нездоровое и травмирующее общение с родными или ровесниками в период неустойчивой психики или до становления личности в принципе - всё это про события. Если же говорить про внутреннее состояние человека, то развитию очень способствует низкая самооценка, психические травмы и искривления мировосприятия, а также весь остальной спектр чудесных подарков судьбы от вышеперечисленных событий. И это далеко не весь список, лишь малая часть, что интересна нам сейчас, но не противоречащая всей остальной информации, а рассматривающая вопрос на самой поверхности.


Пожалуй, пора соединять всю картину воедино.

Руди до перерождения был уничтожен обществом как заготовка личности. Не как личность, а не был сформирован вообще. Это буквально ребёнок в теле взрослого человека. Он не имеет не только сил и опыта, но понимания важных жизненных вещей, он не имеет эмпатии, не знает благодарности, не знает самоуважения.
Я пребываю в чудовищном ужасе каждый раз, читая целые поэмы осуждения, гневные оды "неблагодарному подонку, что должен платить за свои ошибки прошлого". За какие ошибки должен платить Руди? За то, что его сломали в подростковом периоде? Или за последствия этого, наваливающиеся комом, который обычный человек разгрести не способен, не говоря уже о том, кто и человеком в полноте-то и не является?

Я рад, что для большинства неочевиден вопрос положения сороколетнего безработного, ведь их жизнь была столь мила к ним и не дала прочувствовать такого опыта. Поясню. Жизнь в бесчестье и неволе, в полной зависимости от людей, которые тебя презирают и не видят в тебе человека. Полное отсутствие близких связей и семейных уз, что как раз и объясняет способность человека находиться в таком положении, а также не проявлять должного уровня благодарности, эмпатии, любви к благодетелям любого толка, даже осуждающих или презирающих, но продолжающих поддерживать.
Этот человек не плохой. Он сломан до самого основания, он не способен испытывать счастье и обречён на вечное существование в искажённой форме, с искажённым миром в своей голове и полным отсутствием возможности здорового самопознания и самовосстановления, выздоровления.

Его смерть - спасительна. Счастливчики мира сего смеются над жаждущими "второго шанса", но на деле чудо в его жизни произошло гораздо раньше - когда он был освобождён от оков этой псевдо жизни, приносящей ему не очевидную даже для себя самого боль каждый день.

Появление в новом мире не подарило взрослому человеку вторую жизнь. Оно просто перезапустило застоявшийся процесс многолетней давности, провернув всё с самого начала.
Сломанный ребёнок начал взрослеть. Ошибаться, учиться, ценить, уважать, понимать.
Руди получает весь спектр необходимых условий для становления: семья, нравственное и естественнонаучное обучение, взаимный интерес с противоположным полом, цели в жизни, мечты, реальный контакт с миром, изменяющиеся окружение и социальные структуры. Всё нужное, от стресса и до счастья.

Вместе со своими близкими людьми, обретенными с помощью длительного общения, просто гигантского труда: развития социальных навыков, обучения доверию, любви и, самое важное, принятия себя, что позволяет и другим принимать тебя; наконец, он взрослеет вместе с ними.
И идёт дальше.
Он стремится не просто к обычным человеческим качествам, но пытается познавать и примерять на себя добродетели, а также искоренять неприемлемые более внутренние качества, греховные и порицаемые не внешним наблюдателем, но внутренне, искренне, осторожно и с любовью - не раня.
Сколь успешно? Не сложно догадаться, ведь Руди - всего лишь обычный человек. Не чудовище, что использует свою силу для развития по пути из прошлой жизни; не святой и не великий деятель, отрицающий свою человеческую суть.



Я давно заметил, что зачастую японские произведения имеют просто колоссальное количество допущений, условностей, сомнительных со стороны логики и достоверности решений. Можно сетовать на низкий уровень писательского мастерства на всех уровнях творчества, но я вижу в этом другое.

"А что, если?" - говорят такие произведения, но подразумевая не историю, а пространное и открытое размышление.
Как Евангелион рассматривает идею "А что, если все люди - такие же, как ты?" (@Sh1zartdi), то Безработный - это скорее высказывание на тему "Действительно ли ты был обречён прожить такую жизнь, действительно ли человек полностью властен над своей жизнью или всё могло быть иначе?".

Ценность такого рассуждения - это отдельный вопрос, требующий долгого рассмотрения, ведь он может привести нас к крайне сомнительным решениям или к преждевременному отступлению в масштабе целой жизни, хотя весь путь Руди искрится самыми смелыми и искренними подбадриваниями, что некогда вытащили и меня с самого дна. Эта история не про "сдаться, чтобы обрести", но про "Тебе могло не повезти или мир мог быть жесток, однако это не определяет тебя и не завершает свой путь. Пробуй ещё!"

Осуждая других, ты приходишь к осуждению самого себя, а так счастья не найти. Но покопавшись и найдя в другом человека - ты станешь ближе к принятию самого себя.
Педофил ли Руди? Даже если бы тут было что обсуждать, этот вопрос вообще имеет какой-то смысл?
Руди - это человек, а потому я могу лишь любить его, как самого себя.