@Ana-kun, 1. Японцы аниме создают в первую очередь для себя и особо не думают о мировой культуре. Жаль, что вы до сих пор этого не знаете. В аниме продвигается именно японская культура, японская повседневность, японский синтоизм. Другое дело, что в переводах аниме идёт адаптация под неяпонских зрителей с урезанием японского исходника. Оценивать аниме нужно в рамках его родной культуры, а не притягивать за уши к мировой культуре. 2. Вы хоть раз в жизни читали интервью Макото Синкая про его фильмы? Он обычно очень подробно все объясняет по своим фильмам. Или вы считаете себя настолько умным, что лучше Синкая знаете его фильмы? Он сам в интервью прямо говорит, что любовь - одна из важных частей его фильмов. Вот и про "Судзумэ, закрывающую двери" в книжке о создании этого фильма прямо говорит, что любовная линия Судзумэ и Соты - один из трёх столпов фильма. Ну куда же вам слушать Макото Синкая? Вы лучше его самого знаете, о чем его фильм. Японскую культуру и синтоизм Макото Синкай показывает в трилогии катастроф напрямую. Судзумэ ради спасения Соты хотела стать священным камнем канамэйси. Занять место Соты, который стал этим камнем в первой части кульминации. Священные камни канамэйси - это СИНТОИЗМ. Эти камни закопаны в синтоизских храмах в Японии, как защита от землетрясений: согласно верованию японцев, источником землетрясений является гигантский сом Намадзу, живущий под Японией. Когда Намадзу шевелится, происходят землетрясения в Японии. А сдерживают Намадзу от его движений как раз священные камни канамэйси. Слово "канамэйси" звучит в японском оригинале фильма много раз. Дайдзин и Садайдзин - это как раз и есть священные камни канамэйси в ожившем состоянии. Дайдзин свалил свою обязанность канамэйси на Соту в начале фильма, а освобождение Дайдзина в тот момент, когда Судзумэ вытащила его фигурку из земли, нарушило баланс сил природы. Дайдзин и Садайдзин вместе сдерживают червя-разрушителя Мимидзу и этим балансируют силы природы, потому как Мимидзу, как и оба канамэйси, - это сила природы, разрушительная сила природы. Если бы вы хоть немного знали синтоизм, то знали бы, что японцы одушевляют всю породу, а не только животных и деревья. Небо, дождь, снег, вода, землетрясения, для японцев все это одушевлено, и у всего этого есть свои божества и духи. Дайдзин и Садайдзин - тоже божества. Более того, Синкай даже имя Судзумэ дал созвучное с именем богини Удзумэ из синтоизма. Судзумэ рвалась спасти возлюбленного из мира Вечности, обменяв себя на него. Не душу, а всю себя. Мир Вечности в японском оригинале называется Токоё, это тоже синтоизм и мир иной в понимании японцев. Более того, Сота при закрывании дверей катастроф читает реально существующую древнюю молитву синтоизскому божеству Химидзу. Где вы во всем этом увидели христианство - совершенно непонятно. Видимо вам так захотелось. Вот только Синкай совсем другое показал в фильме. В "Дитя погоды" Макото Синкай прямо показал реально существующий в Токио синтоизский храм погоды. А линия шаманки погоды - это переложение притчи о талисмане погоды Тэру-Тэру-Боодзу, который тоже ещё как есть в фильме. Живое и одушевленное небо, небесные рыбки, живые струи воды в Токио в этом фильме - это все тоже синтоизм. А в "Твоём имени" показан реальный синтоизский обряд с сакэ из жеванного девушкой риса. Да и желание жить в Токио Мицуха загадала конкретному божеству из синтоизма. Лента судьбы, навсегда связавшая Таки и Мицуху, тоже из синтоизма.
3. Макото Синкай в интервью подробно говорил о черве-разрушителе Мимидзу. Прямо сказал, что это олицетворение сил природы и конкретно землетрясений, которые наносят свой удар внезапно. Землетрясерия вас не предупреждают о своем ударе и ударяют не потому, что у них цель стереть людей с лица земли. У землетрясений нет никаких целей. Есть только причина в наползании литосферных плит друг на друга и накоплении энергии от этого наползания, которая в определенный момент, когда одна плита преодолевает сопротивление другой, вырывается и вызывает толчки, а если наползание плит под водой, то вызывается и волна цунами. Макото Синкай в фильме говорит о нескольких крупнейших реальных землетрясениях, которые ударяли совершенно внезапно и бесцельно. Вот и Намадзу, как олицетворение землетрясений в синтоизме, настанет двигаться и трясти Японию, когда ослабевает сдерживание. Он не думает о мире людей, который над ним. Тоже самое и с Мимидзу, прототипом которого является Намадзу. Вы привыкли везде видеть злодея с целями, и поэтому никак не можете понять фильмы Синкая, где в принципе нет привычных вам злодеев, но есть силы природы, с мощью которых приходится сталкиваться героям Синкая, и которые они могут отчасти обуздать, но не победить.
4. Сота и его семья закрывают двери катастроф только в родной Японии и больше нигде. Они не лезут в мир и не спасают все человечество. Да и Мимидзу не настолько силен,чтобы снести весь мир. Вот и канамэйси Дайдзин и Садайдзин действуют только в Японии и защищают только Японию. До остального мира им нет никакого дела. Дайдзин - божество-ребенок, который хотел стать домашним любимцем Судзумэ. Все путешествие он вел Судзумэ и Соту от одной двери катастроф к другой, помогая им закрыть все двери. И именно Дайдзин в результате привел Судзумэ к ее личной задней двери в Мияко. Садайдзин никаких капризов не проявлял, а лишь делал то, о чем его попросил его давний друг Хицудзиро Мунаката. Заодно помог тёте и племяннице найти взаимопонимание, с которым у них были большие проблемы. Сота и Судзумэ закрывали двери тайно от других людей. Это вам не пафосные марвеловские суперы, которые спасают человечество открыто, и которых потом на руках таскают. Закрыватели дверей катастроф действуют максимально тайно и незаметно. Более того, обычные люди не могут видеть то, что могут видеть закрыватели, а именно червя-разрушителя Мимидзу. И это прямо показано в фильме. Зависшего над Токио Мимидзу не видел никто, кроме Дайдзина, Судзумэ и Соты. Золотые нити Мимидзу вцепились в улицы города, но жители города их не видели и даже подумать не могли, в какой опасности находились. В этом кардинальное отличие закрывателей дверей катастроф от пафосных суперов. Беготню Судзумэ и Соты по телу Мимидзу над Токио на самом деле никто не видел. Более того, через тело Мимидзу промчался красный поезд метро, для которого червь-разрушитель не виден. Судзумэ получила связь с магией, когда четырёхлетней девочкой искала маму на развалинах родительского дома после цунами и случайно открыла личную заднюю дверь в мир Вечности, куда вошла и потерялась. А затем была спасена из мира Вечности самой собой выросшей. В мире Вечности маленькая Судзумэ общалась только с собой выросшей и больше ни с кем. Дайдзин тем более ничего не знал о маленькой Судзумэ, потому как был оживлен выросшей Судзумэ. Более того, Дайдзин был воткнут в землю в городе Нитинан за 1800 км от Мияко, в котором маленькая Судзумэ жила с мамой до цунами 11 марта 2011 года. В Нитинан маленькая Судзумэ попала уже после возвращения из мира Вечности: Тамаки, младшая сестра её мамы Цубамэ, нашла малышку на развалинах со стульчиком в обнимку и забрала к себе в Нитинан. Все это показано в фильме. Вы начало фильма, похоже, вообще не смотрели, а дальше смотрели с промоткой. Иначе бы не навыдумывали про Судзумэ какие-то свои теории, не имеющие ничего общего с показанным в фильме. 5. Судзумэ - не обычная старшеклассница. Это тоже прямо показано в фильме. Она - второй закрыватель дверей катастроф, и с детства связана с магией. Судзумэ может видеть то, что другие люди не видят. По сути, Судзумэ и Сота - Избранные. Они во многом родственные души и необычные молодые люди. 6. Тика, Руми Ниномия и Хана и Сора, Мики-сан, Томоя Сэридзава - это просто добрые люди, которые в силу искренней доброты готовы помочь человеку, которому нужна помощь. Тут нет никакого скрытого смысла. В их лице Судзумэ обрела новых друзей. Это все часть пути исцеления ее душевной раны на самом деле.
7. О любви. Ну вы и навыдумывали. Ничего такого Синкай в фильм не закладывал. Судзумэ и Сота спасли только Токио на самом деле (а чуть ранее японские города Нитинан, Ниихама, Кобэ), а про все человечество вообще не думала. А любовь Судзумэ согрела своим теплом конкретно Соту, который стал для неё смыслом жизни. Да и Макото Синкай создал "Судзумэ, закрывающую двери" в первую очередь для японских зрителей. Трилогия катастроф Макото Синкая "Твое имя" - "Дитя погоды" - "Судзумэ, закрывающая двери" появилась после катастрофического землетрясения и цунами в Японии в регионе Тохоку 11 марта 2011 года. Эта большая для всей Японии трагедия потрясла Макото Синкая настолько, что он полностью изменил свое творчество. Так вот, история Судзумэ - это история девушки, которая в детстве пережила землетрясение и цунами в Тохоку (город Мияко и префектура Иватэ, в которой он находится - это часть региона Тохоку) и лишилась мамы, дома, можно сказать всего. Эта трагедия нанесла ей тяжёлую душевную рану, которая не заживала на протяжении последующих 12 лет. А выросшая Судзумэ в фильме прошла путь исцеления этой душевной раны. И любовь Судзумэ и Соты - это часть пути исцеления душевной раны Судзумэ. В конце истории после спасения Соты и возвращения из мира Вечности выросшая Судзумэ отпустила прошлое и стала жить будущим, в котором у нее появился новый смысл жизни. Никаких манифестов Синкай в свой фильм не совал.
@Ana-kun, 1. Японцы аниме создают в первую очередь для себя и особо не думают о мировой культуре. Жаль, что вы до сих пор этого не знаете. В аниме продвигается именно японская культура, японская повседневность, японский синтоизм. Другое дело, что в переводах аниме идёт адаптация под неяпонских зрителей с урезанием японского исходника. Оценивать аниме нужно в рамках его родной культуры, а не притягивать за уши к мировой культуре.2. Вы хоть раз в жизни читали интервью Макото Синкая про его фильмы? Он обычно очень подробно все объясняет по своим фильмам. Или вы считаете себя настолько умным, что лучше Синкая знаете его фильмы? Он сам в интервью прямо говорит, что любовь - одна из важных частей его фильмов. Вот и про "Судзумэ, закрывающую двери" в книжке о создании этого фильма прямо говорит, что любовная линия Судзумэ и Соты - один из трёх столпов фильма. Ну куда же вам слушать Макото Синкая? Вы лучше его самого знаете, о чем его фильм. Японскую культуру и синтоизм Макото Синкай показывает в трилогии катастроф напрямую. Судзумэ ради спасения Соты хотела стать священным камнем канамэйси. Занять место Соты, который стал этим камнем в первой части кульминации. Священные камни канамэйси - это СИНТОИЗМ. Эти камни закопаны в синтоизских храмах в Японии, как защита от землетрясений: согласно верованию японцев, источником землетрясений является гигантский сом Намадзу, живущий под Японией. Когда Намадзу шевелится, происходят землетрясения в Японии. А сдерживают Намадзу от его движений как раз священные камни канамэйси. Слово "канамэйси" звучит в японском оригинале фильма много раз. Дайдзин и Садайдзин - это как раз и есть священные камни канамэйси в ожившем состоянии. Дайдзин свалил свою обязанность канамэйси на Соту в начале фильма, а освобождение Дайдзина в тот момент, когда Судзумэ вытащила его фигурку из земли, нарушило баланс сил природы. Дайдзин и Садайдзин вместе сдерживают червя-разрушителя Мимидзу и этим балансируют силы природы, потому как Мимидзу, как и оба канамэйси, - это сила природы, разрушительная сила природы. Если бы вы хоть немного знали синтоизм, то знали бы, что японцы одушевляют всю породу, а не только животных и деревья. Небо, дождь, снег, вода, землетрясения, для японцев все это одушевлено, и у всего этого есть свои божества и духи. Дайдзин и Садайдзин - тоже божества. Более того, Синкай даже имя Судзумэ дал созвучное с именем богини Удзумэ из синтоизма. Судзумэ рвалась спасти возлюбленного из мира Вечности, обменяв себя на него. Не душу, а всю себя. Мир Вечности в японском оригинале называется Токоё, это тоже синтоизм и мир иной в понимании японцев. Более того, Сота при закрывании дверей катастроф читает реально существующую древнюю молитву синтоизскому божеству Химидзу. Где вы во всем этом увидели христианство - совершенно непонятно. Видимо вам так захотелось. Вот только Синкай совсем другое показал в фильме.
В "Дитя погоды" Макото Синкай прямо показал реально существующий в Токио синтоизский храм погоды. А линия шаманки погоды - это переложение притчи о талисмане погоды Тэру-Тэру-Боодзу, который тоже ещё как есть в фильме. Живое и одушевленное небо, небесные рыбки, живые струи воды в Токио в этом фильме - это все тоже синтоизм. А в "Твоём имени" показан реальный синтоизский обряд с сакэ из жеванного девушкой риса. Да и желание жить в Токио Мицуха загадала конкретному божеству из синтоизма. Лента судьбы, навсегда связавшая Таки и Мицуху, тоже из синтоизма.
3. Макото Синкай в интервью подробно говорил о черве-разрушителе Мимидзу. Прямо сказал, что это олицетворение сил природы и конкретно землетрясений, которые наносят свой удар внезапно. Землетрясерия вас не предупреждают о своем ударе и ударяют не потому, что у них цель стереть людей с лица земли. У землетрясений нет никаких целей. Есть только причина в наползании литосферных плит друг на друга и накоплении энергии от этого наползания, которая в определенный момент, когда одна плита преодолевает сопротивление другой, вырывается и вызывает толчки, а если наползание плит под водой, то вызывается и волна цунами. Макото Синкай в фильме говорит о нескольких крупнейших реальных землетрясениях, которые ударяли совершенно внезапно и бесцельно. Вот и Намадзу, как олицетворение землетрясений в синтоизме, настанет двигаться и трясти Японию, когда ослабевает сдерживание. Он не думает о мире людей, который над ним. Тоже самое и с Мимидзу, прототипом которого является Намадзу. Вы привыкли везде видеть злодея с целями, и поэтому никак не можете понять фильмы Синкая, где в принципе нет привычных вам злодеев, но есть силы природы, с мощью которых приходится сталкиваться героям Синкая, и которые они могут отчасти обуздать, но не победить.
4. Сота и его семья закрывают двери катастроф только в родной Японии и больше нигде. Они не лезут в мир и не спасают все человечество. Да и Мимидзу не настолько силен,чтобы снести весь мир. Вот и канамэйси Дайдзин и Садайдзин действуют только в Японии и защищают только Японию. До остального мира им нет никакого дела. Дайдзин - божество-ребенок, который хотел стать домашним любимцем Судзумэ. Все путешествие он вел Судзумэ и Соту от одной двери катастроф к другой, помогая им закрыть все двери. И именно Дайдзин в результате привел Судзумэ к ее личной задней двери в Мияко. Садайдзин никаких капризов не проявлял, а лишь делал то, о чем его попросил его давний друг Хицудзиро Мунаката. Заодно помог тёте и племяннице найти взаимопонимание, с которым у них были большие проблемы.
Сота и Судзумэ закрывали двери тайно от других людей. Это вам не пафосные марвеловские суперы, которые спасают человечество открыто, и которых потом на руках таскают. Закрыватели дверей катастроф действуют максимально тайно и незаметно. Более того, обычные люди не могут видеть то, что могут видеть закрыватели, а именно червя-разрушителя Мимидзу. И это прямо показано в фильме. Зависшего над Токио Мимидзу не видел никто, кроме Дайдзина, Судзумэ и Соты. Золотые нити Мимидзу вцепились в улицы города, но жители города их не видели и даже подумать не могли, в какой опасности находились. В этом кардинальное отличие закрывателей дверей катастроф от пафосных суперов. Беготню Судзумэ и Соты по телу Мимидзу над Токио на самом деле никто не видел. Более того, через тело Мимидзу промчался красный поезд метро, для которого червь-разрушитель не виден.
Судзумэ получила связь с магией, когда четырёхлетней девочкой искала маму на развалинах родительского дома после цунами и случайно открыла личную заднюю дверь в мир Вечности, куда вошла и потерялась. А затем была спасена из мира Вечности самой собой выросшей. В мире Вечности маленькая Судзумэ общалась только с собой выросшей и больше ни с кем. Дайдзин тем более ничего не знал о маленькой Судзумэ, потому как был оживлен выросшей Судзумэ. Более того, Дайдзин был воткнут в землю в городе Нитинан за 1800 км от Мияко, в котором маленькая Судзумэ жила с мамой до цунами 11 марта 2011 года. В Нитинан маленькая Судзумэ попала уже после возвращения из мира Вечности: Тамаки, младшая сестра её мамы Цубамэ, нашла малышку на развалинах со стульчиком в обнимку и забрала к себе в Нитинан. Все это показано в фильме. Вы начало фильма, похоже, вообще не смотрели, а дальше смотрели с промоткой. Иначе бы не навыдумывали про Судзумэ какие-то свои теории, не имеющие ничего общего с показанным в фильме.
5. Судзумэ - не обычная старшеклассница. Это тоже прямо показано в фильме. Она - второй закрыватель дверей катастроф, и с детства связана с магией. Судзумэ может видеть то, что другие люди не видят. По сути, Судзумэ и Сота - Избранные. Они во многом родственные души и необычные молодые люди.
6. Тика, Руми Ниномия и Хана и Сора, Мики-сан, Томоя Сэридзава - это просто добрые люди, которые в силу искренней доброты готовы помочь человеку, которому нужна помощь. Тут нет никакого скрытого смысла. В их лице Судзумэ обрела новых друзей. Это все часть пути исцеления ее душевной раны на самом деле.
7. О любви. Ну вы и навыдумывали. Ничего такого Синкай в фильм не закладывал. Судзумэ и Сота спасли только Токио на самом деле (а чуть ранее японские города Нитинан, Ниихама, Кобэ), а про все человечество вообще не думала. А любовь Судзумэ согрела своим теплом конкретно Соту, который стал для неё смыслом жизни. Да и Макото Синкай создал "Судзумэ, закрывающую двери" в первую очередь для японских зрителей. Трилогия катастроф Макото Синкая "Твое имя" - "Дитя погоды" - "Судзумэ, закрывающая двери" появилась после катастрофического землетрясения и цунами в Японии в регионе Тохоку 11 марта 2011 года. Эта большая для всей Японии трагедия потрясла Макото Синкая настолько, что он полностью изменил свое творчество. Так вот, история Судзумэ - это история девушки, которая в детстве пережила землетрясение и цунами в Тохоку (город Мияко и префектура Иватэ, в которой он находится - это часть региона Тохоку) и лишилась мамы, дома, можно сказать всего. Эта трагедия нанесла ей тяжёлую душевную рану, которая не заживала на протяжении последующих 12 лет. А выросшая Судзумэ в фильме прошла путь исцеления этой душевной раны. И любовь Судзумэ и Соты - это часть пути исцеления душевной раны Судзумэ. В конце истории после спасения Соты и возвращения из мира Вечности выросшая Судзумэ отпустила прошлое и стала жить будущим, в котором у нее появился новый смысл жизни. Никаких манифестов Синкай в свой фильм не совал.