Ну правильно, вместо соблюдения логичности и последовательности повествования(добро пожаловать в мой отзыв), ты накидываешь в историю всё больше абсурдных историй потому что это круто(?). Ахуенное качество, я думаю и я бы с этим отлично справился.
Сынок, ты путаешь историческую реконструкцию с авторским стилем. Никто не обещал тебе документалку про эпоху Эдо. Это называется постмодернизм – игра с эпохами, стилями и отсылками. Суть не в "логичности", а в создании уникальной атмосферы. То, что ты называешь "абсурдом", в мире искусства называется художественным приёмом. Если ты его не понял – это не проблема приёма.
Какой блять ад они прошли вместе? Фуу? Дзин? Ты у себя в абзаце сам признаешься, что методичка про "почувствовать" работает говоря: "это уже защита тех, кто стал его стаей, ДАЖЕ ЕСЛИ ОН СЕБЕ В ЭТО НЕ ПРИЗНАЕТСЯ". Я не зря говорил про "действительность" потому что я так и разбираю вещи, нигде он ни сказал ни показал как ему "не похуй" но вы ему из воздуха додумываете, как он показывает "глубокую обеспокоенность", показывает но не признается в этом. Хахаха вы реально в эту хуйню верите?
Тебе, видимо, нужно, чтобы персонажи проговаривали свои чувства вслух, как в дешёвой мелодраме. Взрослая драматургия работает иначе. Есть такой принцип – "показывай, а не рассказывай". Их связь – не в словах. Она в том, что Дзин прикрывает спину Мугену в бою, а Муген разносит полгорода, чтобы вытащить Фуу из борделя, хотя мог просто уйти. Это и есть твоя "действительность". Действия, а не декларации. Удивительно, что это нужно объяснять 19-летнему лбу. "Ад" — это постоянное нахождение на грани смерти, если ты не заметил. Для них это стало рутиной.
Её проблема в том что о Фуу кроме как то, что она ищет отца, мы как нечего и не знали так и не знаем. И ситуация с отцом должна была добавить драммы, но на деле мы получаем персонажа который также как и зритель, стоит перед лежачим овощем который вот вот скоро умрёт и просит: "Сопереживай мне". Конечно зрителя и героя это разозлит и ему будет легче отпустить такого героя просто забив большой такой болт на него и идти дальше, что и сделала Фуу.
В этом и суть. Она и сама о себе ничего не знала, кроме того, что она "девочка, которая ищет отца". Её личность была построена вокруг этой цели-призрака. Весь её путь – это обретение себя вне этой цели. А финал – это не про сопереживание "лежачему овощу". Это про то, как реальность бьёт по лицу твоим детским фантазиям. Она не злится, она освобождается. Она не "забивает болт", а закрывает гештальт и получает право жить своей жизнью, а не прошлым. Это и есть её взросление.
Вот ты можешь сам понять что ты хотел этим сказать? Ты точно понимаешь почему он отправился в это путешествие? Я вроде выше в ответе твоему дружку это сказал, какое тут убежище от прошлого? Дальше там опять "почувствовать", то что Кагэтоки был тем, кто заказал у его учителя убить Дзина, что в последствии поставило весь додзё на убийство Дзина, мы забываем. Ну а правильно, зачем думать вообще? Лучше опять какую-то павосную хуйню про " Он бьётся за своё право на будущее" сказать не имеющую никакого отношения к действительности.
Попробую проще. Дзин был в бегах. Путешествие с Мугеном и Фуу, где его никто не знал, — стало для него передышкой, то есть "убежищем". Здесь он был не "убийцей учителя", а просто путником. Это несложно. Что касается боя. Да, Кагэтоки — фигура из прошлого, это факт. Но ты опять смотришь только на этот факт. Бой для Дзина — это не просто месть. Сражаясь с ним, Дзин сражается со всем своим прошлым, которое не давало ему жить. И побеждая (пусть и чудом), он символически побеждает свою травму. Он использует приём учителя не потому, что это круто, а потому что он принимает своё прошлое и использует его себе во благо, чтобы проложить дорогу в будущее. Это и есть развитие персонажа. Ты смотришь на шахматную доску и видишь только фигуры, а сути игры не улавливаешь.
Кстати, насчёт "действительности". В действительности у твоего отзыва 41 дизлайк. Может, всё-таки проблема не в том, что мы тут с "дружками" что-то "додумываем", а в том, что ты смотришь, но не видишь? Подумай над этим на досуге. Третьего звать не понадобится.
Дальше там опять "почувствовать", то что Кагэтоки был тем, кто заказал у его учителя убить Дзина, что в последствии поставило весь додзё на убийство Дзина, мы забываем. Ну а правильно, зачем думать вообще? Лучше опять какую-то павосную хуйню про " Он бьётся за своё право на будущее" сказать не имеющую никакого отношения к действительности.
Кстати, насчёт "действительности". В действительности у твоего отзыва 41 дизлайк. Может, всё-таки проблема не в том, что мы тут с "дружками" что-то "додумываем", а в том, что ты смотришь, но не видишь? Подумай над этим на досуге. Третьего звать не понадобится.