Начало многообещающие - главгерой спасая деревню от оборотня, заражается проклятием. Старейшины деревни его "направляют" (изгоняют) на запад, с посылом сходи посмотри, может чего найдешь. Ну еще отдают какой-то то ли камень, то ли пулю, из зверя, которая к этому проклятию и привела. Теперь ему нужно найти первоисточник и понять что делать. Никто его не провожает, так как не положено, но какая-то девчонка (возможно сестра) тайком встречает его (что является табу) и передает ему кристаллический нож. Он красиво переливается под лунным светом, ну 100% магический, где нибудь в сюжете сыграет важную роль! Иии... Нет. Красивая безделушка Просто красивые кадры, ради красивых кадров.
Пойдем дальше - главгерой отправляется в путешествие на запад, натыкается на отряд самураев нападающих на деревню. Видимо не желая ввязываться, но в связи с нападением на него мимоходом убивает двух нападающих. Аки Халк одной стрелой, попавшей в рукоять катаны, он отрывает 2 руки у первого нападающего , второй стрелой отрывает голову у второго нападающего. И такую силу дает проклятие развивающиеся в руке. Ну точно, потом, когда все тело захватит проклятие, будет Веномом. Вообщем не стал спасать деревню.
Ну ладно, значит так надо по замыслу повествования.
Дальше идет сцена покупки риса на деревенском рынке за самородок золота, при этом продавщица не понимает ценности самородка. "Сомнительно, но Ок." Тут же появляется непонятный типчик, который все разъясняет. Классика. Главгерой тут же воспылал к нему доверием, и вот они уже вдвоем убегают от не составлявшихся грабителей. Дальше идет сцена, где главгерой и мутный типчик располагаются на ночлег. При этом нет даже мысли, что как раз вот этот типчик может гопстопнуть героя. Ну ладно оставим это на лихость героя. Но тут же он говорит, что зря завалил 2-х нападающих на деревню, пацифист ё моё. Типчик на вопрос, что можно сделать с проклятием отсылает героя в лес искать лесного бога.
Стремительно переносимся в дождь, где по горной тропе идет караван, которым управляет женщина. В средневековой Японии, ну ну... Ок, спишим на фантезийный мир. На караван нападают волки, с наконец-то появившейся на 20 минуте повествования главгероиней, в честь которой собственно и назван фильм. Ну все, сейчас то точно начнется главный экшОн. Нет.
Караван отбивается от волков, теряет много людей, но это их не останавливает. Они продолжают путь.
Резкий переход в солнечную погоду. Главгерой вылавливает из бурной реки 2-х людей из каравана пострадавших по нападения. И наконец то главгерой и главгероиня встречаются в эпичнейшей сцене - она отсасывает кровь из раны волка, а он тайно наблюдает за этим. В чем суть этого действа остается загадкой. На обложке можно увидеть, как она выглядела после этого. Но на контакт главгероиня не пошла.
Ладно допустим.
Начинается мистика - лесные духи показывают дорогу главгерою, который волочет пострадавших. Так как это фентези, куда бы герой не пошел, он идет туда куда нужно. Конечно же, это логово лесного бога. Здесь герой видит лесного бога, и тут же проклятие дает о себе знать. Ну точно, проклятие стопудов связано с лесным богом, он точно знает как его снять. Неа. Немного отдохнув, главгерой и пострадавшие пойдя в рандомную сторону, выходят в нужное место.
А это место - эпичная крепость-"плавильня", которой бы позавидовали бы некоторые правители тех времен. "Фортификация - мое почтение." Так как главгерой притащил пострадавших, его тут же, не спрашивая кто он, приглашают в крепость. А в ней матриархат и полный феминизм с восточным колоритом. Главная начальница - женщина из каравана, обучающая, что женщина тоже человек. Поэтому все женщины крепости очень резвые на высказывания, работают наровне с мужчинами, даже сражаются вместе. Но заходить в мужской дом - ни ни.
Здесь герой узнает, что именно эта крепость повинна, в том проклятии, которое поразило оборотня (кабана), который и напал на его деревню, который и заразил его этим проклятием.
Вообщем то логичное развитие сюжета - люди начали добывать железо, для этого сводят лес, кабан (который оборотень) пытается остановить экспансию людей, они его ранят пулей, и каким то образом он становится проклятым. Фентези однако. Отсюда логично следует, что разгадка этого проклятия точно в этой деревне. Неа.
Главгерой разговаривает с начальницей крепости, показывает руку с проклятием, но начальница не удивляется этому. Ну все, мы нашли человека, который точно что-то знает. Неа.
"Хорошо я открою тебе свою тайну!" - говорит начальница.
Ииии... Здесь нас встречает барак с прокаженными. По другому не скажешь, забинтованые, как мумии люди, но при этом, на секундочку, искусные мастера по огнестрельному оружию. И, барабанная дробь, тайна - она хочет поднять мятеж с этим оружием.
А почему проклятие? А патамушта.
Вообщем, индустриализация - зло. Вырубка лесов - зло. Неконтролируемая добыча ископаемых - зло.
Так а что же все таки проклятие? А хз. "Очень интересно, но ничего не понятно."
Неудержимо в повествование влетает главгероиня, которая нападает на крепость, сражается с начальницей (с навыками, у обоих, которым позавидовал бы любой ниндзя), главгерой их разнимает, отвешивает плюхи обоим, и уходит вдаль с главгероиней на плече и сквозной дыркой, чуть ниже ребер с левой стороны.
Теперь уже главгероиня спасает главгероя с помошью лесного бога, который заделывает дырку, но никак не меняющий проклятие.
На лесного бога, оказывается охотится тот самый мутный типчик, повстречавшийся главгерою. Да не хухры-мухры, а с отрядом и императорским указом сделать секир башка богу (вот так вот просто "чик, и ты уже на небесах")
Тут еще припираются кабаны с начальником кабанов, который пытается выяснить, что за нафиг произошел с первоначальным кабаном (оборотнем).
Начальник кабана выясняет, что виновата крепость и начинается тупая мстя напролом.
Начальница крепости и мутный типчик оказываются знакомы, и по разговору становится понятно, что они работают на одного работодателя. И решают они, под императорским указом, сделать небольшой геноцид кабанов и оторвать головушку лесного бога.
Тут еще появляются самураи из начала повествования, которые начинают захватывать крепость, пока всех мужиков начальница вывела в поле на войнушку. Женщины в крепости отбиваются. Сильные женщины - mode on.
Главгерой мечется между крепостью с женщинами, главгероиней и начальницей. Чтобы всем угодить.
Начальница с типчиком отвешивает люлей всем кабанам, а за одно и главгероине.
Начальник кабанов, полностью раненый, ведет замаскировавшихся людей в логово лесного бога, главгероиня пытается спасти бога, но не получается. И кабана и главгероиню охватывает проклятие. Что это такое все еще не понятно.
Главгерой пытается спасти главгероиню, приходит лесной бог, начальница с легкость (с первого выстрела снайпер - mode on) отрывает голову лесному богу, мутный типчик забирает голову, а лесной бог превращается в слизь убивающую все на пути. Слизь ищет свою голову, гоняясь за типчиком, на пути встречая разгромленную крепость с женщинами.
Главгерой спасает женщин с крепости, присоединяется к типчику и главгероине, отдают голову лесному богу, и необъяснимым образом, со смертью лесного бога от восхода солнца, проклятие вроде как разрушается. Что это такое все равно не понятно.

Хепи енд.

Как было верно подмечено госпожой Эбоси, Наго - идиот. Его ранили люди из железного города, а он ушел куда-то в горы, кошмарить тамошних жителей. И нет, судя по всему он не был безумен, а сохранял сознание, раз ответил горным жителям перед смертью. Да даже если бы и был и шёл в рандомном направлении, как дошёл так далеко? Почему не закошмарил кого-то по дороге? Ни на одну деревню не наткнулся? Или он всё-же кошмарил выборочно?

Потом. Мерзкие людишки разоряют лес, мутят свою индустриализацию - классика, окей, допустим. Решили бога замочить, чтобы не мешался - тоже логично. Но когда из него вылезла огромная жирная хреновина и начала травить всё вокруг, пытаясь вернуть голову, зачем же пытаться это всё предотвратить? Будем дальше убегать, в надежде, что он исчезнет с рассветом. Откуда, кстати, эта надежда? А если не исчезнет? Почему он вообще должен изчезать? Может он так и будет расти, пока всё не поглотит?

Далее. Сам бог. Вроде, бог леса/жизни. Он явно разумен, потому что решает кому жить дальше (спас Аситаку), а кому и когда умереть (высосал жизу из Моро и Оккотононуси). Но при этом логики в его действиях меньше, чем у упрямого бычары. "ЫЫЫ, я Оккотононуси и я кабан. Ненавижу людишек, поэтому пойду прямо в ловушку, чтобы сдохнуть всем своим народом, вместо того, чтобы сподтишка напасть на село". Но ладно. Он кабан-переросток. Допустим. Вернёмся к богу леса. Он всё же кто? Что делает? Он занимает какую-то сторону или всё же просто плывёт по течению? Почему без головы стал всё отравлять? Почему получив голову обратно просто отъехал?

А что за проклятье? Оно захватывает тех, кто страдает и гневается? Почему тогда перекинулось на Аситаку? А почему давало ему сил и баффало выносливость? А почему перекидывалось с Оккотононуси на Сан и Моро? И наконец, почему жижа, которая лилась с отстреленой головы бога леса, заразила проклятием Сан, когда они с Аситакой держали её в конце?

P.S. В данном блоке я не претендую на абсолютную объективность - возможно я просто слишком тупой, чтобы понять всё показанное в данном аниме, и потому у меня возникают все эти вопросы. Однако же, они возникают, и я не могу отделаться от мысли, что автору просто было лень прописывать лор, и он накидал сюжетообразующих событий просто "потому что". Разумеется, это не может не влиять на моё мнение о фильме, потому и пишу тут всё это.
~ "Я не обязан объяснять - в этом плюс профессии режисёра!"