Пазу

Какие, к чёрту, "в лес не ходи", когда девочка шла к бабушке из одной деревни в другую? А вот у Гриммов бабушка почему-то живёт в лесу. Мать даёт девочке наказ вести себя скромно и не сворачивать с дороги (и не разбить бутылку с вином). Волк же ведёт себя как настоящий растлитель малолетних, предлагая весело провести время в лесу, т.е. свернуть. Шапочка "не знала, какой Волк страшный зверь" и поддалась на уговоры. И даже тут мораль описана редакторами-составителями: "Уж с этих пор я никогда не буду сворачивать одна с большой дороги без материнского позволения".

Не думаешь, что мораль одного общества наслоилась на мораль другого общества, а потом и мораль третьего общества (Андерсен, которого здесь упоминают), а затем и четвёртого общества (Цукуси)?

Это моя детская книжка хорроров. Сказки народов севера.


Пропп, как и Кэмпбелл, верно отметили обряды инициации для древних обществ. Что сказки не такие уж и сказочные. Всё это происходило в реальной жизни. И избушка и запретный лес и всё остальное.

Рекомендую глянуть это интервью. Очень хорошо разобрали Звёздные войны Лукаса с позиции мифологии и работы Кэмпбелла.

(сейчас только обратил внимание на обложку: Баба-яга Оксана, вот тролли)