Комментарий #10391019
Ответы
Не хочу вас расстраивать, но я особо не углублялся в такие, на мой взгляд, крайности. Общий смысл упоминания Гриммов в рецензии вкратце звучит так:
Есть "добрые" сказки, где всё "хорошо" это, например, в случае с аниме, работы Миядзаки. А есть не очень добрые, "жестокие" сказки как у Гриммов, где герои страдают. И MiA мне напоминает вторые.
Тут нет какого-то сравнения именно с конкретным произведением, просто общие ощущения что-ли.
Moji#
Не думаешь, что мораль одного общества наслоилась на мораль другого общества, а потом и мораль третьего общества (Андерсен, которого здесь упоминают), а затем и четвёртого общества (Цукуси)?Какие, к чёрту, "в лес не ходи", когда девочка шла к бабушке из одной деревни в другую? А вот у Гриммов бабушка почему-то живёт в лесу. Мать даёт девочке наказ вести себя скромно и не сворачивать с дороги (и не разбить бутылку с вином). Волк же ведёт себя как настоящий растлитель малолетних, предлагая весело провести время в лесу, т.е. свернуть. Шапочка "не знала, какой Волк страшный зверь" и поддалась на уговоры. И даже тут мораль описана редакторами-составителями: "Уж с этих пор я никогда не буду сворачивать одна с большой дороги без материнского позволения".
Это моя детская книжка хорроров. Сказки народов севера.
Пропп, как и Кэмпбелл, верно отметили обряды инициации для древних обществ. Что сказки не такие уж и сказочные. Всё это происходило в реальной жизни. И избушка и запретный лес и всё остальное.
Рекомендую глянуть это интервью. Очень хорошо разобрали Звёздные войны Лукаса с позиции мифологии и работы Кэмпбелла.
youtube(сейчас только обратил внимание на обложку: Баба-яга Оксана, вот тролли)
В рамках первого сезона всю историю можно условно разделить на две части: небольшая экспозиция и основные события.
Осталось найти мейнстримное аниме, которое не подходит под этот принцип.
Любое завершенное аниме. Например Невеста чародея, топ 2 оригинальное аниме 2017 года, на которую я ранее писал рецензию, имеет завершенную, не оставляющую вопросов, концовку.
Некоторые критики выделяют его как жанр, некоторые как поджанр. Зачастую под этим обозначением вообще подразумевается, что герои "движутся на машине по Америке конца 20 - начала 21 века". Я поразмышляю над этим.
Я думаю тут подойдёт своего рода обратный вопрос, своего рода доказательство дьявола, - А нарушало ли аниме как либо эту формулу, исключая повторение определённого эпизода? По-моему нет.
В части про "сказки" я заявляю, что мономиф - довольно универсальная формула, тот же тысячеликий герой, которого можно нацепить почти на всё, что угодно.
Вообще очень сильно заметно, что в статье вы много объясняете киноведческие/литературоведческие термины вместо того, чтобы использовать их для анализа произведения. Кмк, вы просто не очень понимаете, что это такое и зачем оно вводилось и как им собственно анализировать.
Если читать задницей.
Твой комментарий
При этом именно Перро активно акцентирует внимание на красном цвете накидки.
Какие, к чёрту, "в лес не ходи", когда девочка шла к бабушке из одной деревни в другую? А вот у Гриммов бабушка почему-то живёт в лесу. Мать даёт девочке наказ вести себя скромно и не сворачивать с дороги (и не разбить бутылку с вином). Волк же ведёт себя как настоящий растлитель малолетних, предлагая весело провести время в лесу, т.е. свернуть. Шапочка "не знала, какой Волк страшный зверь" и поддалась на уговоры. И даже тут мораль описана редакторами-составителями: "Уж с этих пор я никогда не буду сворачивать одна с большой дороги без материнского позволения".
Кстати, в 30-е годы сторонники Эриха Фромма заявляли, что головной убор девочки - символ физиологической зрелости (месячные). Предупреждения матери не сворачивать с дороги и остерегаться разбить бутылку с вином являются предостережениями против случайных связей (разбитие бутылки с вином - разрыв плевы).
С "Гензелем и Гретель" ещё прощё. Родители от бедности оставляют детей в лесу со второй попытки. Дети не сами туда пошли, и даже желали вернуться домой. И возвращаются.
@Ballast1,@Moji,@pg.EvilEye