@Haustlau, я думаю иначе: человек НЕ неизменен. Соответственно, общество, как совокупность индивидов, не неизменно. Человек - это одно из самых адаптивных на планете существ, иначе мы бы не были доминирующим видом. Таким образом, в высказывании "архетип не изменился, потому что человек не изменился" мы обнаруживаем неверность посылки. Я придерживаюсь мнения, что на текущем этапе развития (технологий и идей) человек отличается от себя на предыдущих этапах. Старые архетипы тоже важны, но не в той степени и не в том виде, что раньше. Высокая степень образованности в обществе также популяризирует реализм в массах, из-за чего идеальные образы, изображаемые архетипами, могут вызывать у многих людей в том числе и сомнения, чувства, что им показывают слишком красивую картинку, не реального человека. Такой картинке человек не может сопереживать, а потому и нарративом архетип не становится. Поэтому и появились приземлённые персонажи.
@Haustlau, я думаю иначе: человек НЕ неизменен. Соответственно, общество, как совокупность индивидов, не неизменно. Человек - это одно из самых адаптивных на планете существ, иначе мы бы не были доминирующим видом. Таким образом, в высказывании "архетип не изменился, потому что человек не изменился" мы обнаруживаем неверность посылки. Я придерживаюсь мнения, что на текущем этапе развития (технологий и идей) человек отличается от себя на предыдущих этапах. Старые архетипы тоже важны, но не в той степени и не в том виде, что раньше. Высокая степень образованности в обществе также популяризирует реализм в массах, из-за чего идеальные образы, изображаемые архетипами, могут вызывать у многих людей в том числе и сомнения, чувства, что им показывают слишком красивую картинку, не реального человека. Такой картинке человек не может сопереживать, а потому и нарративом архетип не становится. Поэтому и появились приземлённые персонажи.