Ну, во-первых, поздравляю с тем, что ты, наконец, смог назвать источник. Это уже прогресс, но напомню, что основные труды Эпикура утеряны, и большая часть его философии дошла до нас через пересказы других авторов (e.g., Лукреций, Диоген Лаэртский).
Это говорит только о том, что на пути между ним и нами было меньше искажающих перезаписей.
«Приспособленный» = тот, кто имеет преимущества перед другими. Если один вид/группа навязывает свою модель жизни другой и побеждает в конкурентной борьбе → это всё равно право сильного, просто с другим набором характеристик.
И тут снова могу предложить учить матчасть вместо агиток. Ни один вид или группа не является объектом естественного отбора. Единственной единицей естественного отбора является ген, имеющийся в тысячах или миллиардах носителей и конкурирующий с иными генами. В данном случае разговор про комплекс генов, из которых исходит способность людей к кооперации, превалирующая над теми самыми идейными каннибалами.
Если нет абсолютного критерия, то решение о «нарушении» договора становится субъективным. Следовательно, его принимает конкретная группа людей, которая сама устанавливает, кого считать опасным.
И для которой заявление работорговцев "мы пересматриваем договор и вы теперь все рабы" вполне однозначна и целиком объективна.
Я ссылаюсь на одну вполне конкретную концепцию
И тут снова могу предложить учить матчасть вместо агиток.
Ни один вид или группа не является объектом естественного отбора. Единственной единицей естественного отбора является ген, имеющийся в тысячах или миллиардах носителей и конкурирующий с иными генами. В данном случае разговор про комплекс генов, из которых исходит способность людей к кооперации, превалирующая над теми самыми идейными каннибалами.
И для которой заявление работорговцев "мы пересматриваем договор и вы теперь все рабы" вполне однозначна и целиком объективна.