Мое замечание касается отречения Петра. Странным кажется, будто апостол по малодушию своему отрекся от учителя; тем более что далее он жизнь посвятил проповеди учения, мученической смертью умерев. Думаю, загвоздка в том, что здесь слово "отречение" — есть выдержка, эссенция обстоятельств: спасти Христа было уже невозможно, как бы Петр ни старался, однако можно было, раскрыв себя перед неприятелями, разделить мученическую смерть с ним. Таким образом ученик, не бросив учителя, остался б до самого конца с оным. С одной стороны, поступок этот есть высокое проявление любви, потому что телесный страх превозмогается, с другой — он столько же благородный, сколько тяжелый, а потому судить за отступничество будет высокомерно здесь.