Меня именно разочаровывает подведение главного героя к финалу данного произведения, который из всех мучений играет несколько дней по ночам в приставку. Я не могу определить это, как достаточный повод для понимания и принятия иных мнений других персонажей в произведении.

Насколько была прекрасна сцена между Хирацукой и Хатиманом на мосту во 2-ом сезоне (это действительно были советы школьного психолога), как она именно отражала еле видные подталкивания с указанием направления, и просто самом по себе начале движения. А для этого у нас и имеется трёхступенчатая система фильтрации: Хирацука, Харуно и Ироха. Одна задаёт идею, вторая ритм, а третья подбирает уже тональность, и всё для того что бы произошло озарение, понимание или если хотите – принятие главным героем этой самой действительности, того самого «настоящего».
Но происходит, так как происходит: Хирацука передаёт импульс, Харуно в свою очередь, показывает нам, почему то, в какую сторону не стоит идти, значит тогда Ироха должна показать нам как поступать не стоит. И опять мимо. Ироха настолько приглянулась зрителю, что просто снимает маску псевдозлодея и становится, чуть ли не боевой подругой, которая как милая девочка продолжает играть на желаниях других и продвигает сюжетные узоры.

Тогда мы должны увидеть битву между логикой и чувственным составляющим главного героя, и тут я сделаю лирическое отступление на указанное в топике другое произведение, а именно «Меланхолия Харухи Судзумии», в котором присутствует такая арка как - «бесконечная восьмёрка». Я действительно ждал хотя бы пары подобных серий (или главу в ранобе), в которой Хатиман будет !наедине! мучиться вопросами, пытаться детерминировать, задавать его себе снова и снова, пока не решится проверить делом и не прийти к результату в 11-ой серии. Вместо этого, вся трагедия взваливается на второстепенного персонажа, который служит мостом и тем самым противопоставлением первоочередной проблемы замкнутости, которого даже зовут, не вспомню имя или фамилия - «Узел» (это про Юигахаму если что). Этот гипертрофированный персонаж показывает и проводит сюжетные взаимодействия в виде противопоставления - так называемое социальное взаимодействие, от которого всё таки коробит и Юкино и Хатимана. Зачем автор переводит на Юигахаму весь этот ужас, без возможности даже в вероятности прийти к безболезненному результату, а Хатимана при этом проводят дорожкой из «сравни и посмотри».
В моём понимании это имеет лишь следующий смысл:
1) Возраст целевой аудитории. Я ни кого не хочу обидеть этой фразой, просто, в таком случае более молодому зрителю будет не интересно ни читать, ни смотреть.
2) Мерч.