Сенен-ай = гомосятина. Я писал, что в Цубасе и Холике гомосеков нету, ты писала, что в Цубасе есть легкая гомосятина, налицо противоречие.
Резонно. А в чем заключается его двуполость? Он может быть и мужчиной, и женщиной?
Впрочем, тут есть нюансы. Чии в Чобитах была искусственным созданием. Двойник из Цубасы – тоже, она там не андроид, но была магически создана Фаем (из пера, кажется). А вот сестры Чисэ и Чихо Михара уже вполне "натуральные" девочки, которые, кстати, и по характеру отличаются от Чии. Также есть Ватануки, который является альтернативным воплощением Шаорана, но он совершенно другой и внешне, и по характеру.
В Цубасе не было никаких указаний, что Ашура двуполый. Неоднозначно, сохраняет ли такой нетипичный персонаж свою "вариативность" в разных мирах, или где-то он конкретно мужчина, а где-то конкретно женщина. Как уже говорил, в Цубасе культ Ашуры отчетливо женский, это указывает, что речь идет именно о богине.
Во-первых, мне несложно написать текст такой длины, во-вторых, это называется аргументировать позицию – тебе в новинку подобный стиль диалога?
Какой Ватару? xD
Да, ты не пейрила Ватануки с Доумеки или Фая с Курогане, и это карашо, но ты обозначила другие второстепенные гей-пары. Я признаю, что в случае богов Ашуры и Яши ты имела основания. Относительно Субару/Сейщиро и Камуи с Фумой мои доводы остаются в силе.
Я спокоен
1) Ну и что же автор думала, когда писала свою работу? Я не вижу в твоем сообщении ссылки на какие-либо интервью;
2) Зритель/читатель имеет право на собственную интерпретацию, если она не противоречит логике произведения;
3) По-твоему анализ произведения строится исключительно на анализе интервью?
4) Кстати, я бы подчеркнул часть "когда писал свою работу", а то сразу вспоминается, как Роулинг заявляла задним числом, что она "не уточняла" цвет кожи Гермионы
5) Мнение автора представляет ценность, но с оговорками: так, автор может считать, что мастерски раскрыл персонажа, а на деле вместо раскрытия получилось дырявое сито, например.
Если несогласна, опровергни.