Dolls Fall: неудачный оммаж классике итальянского кинохоррора
Эхххх.

В 1977 г. итальянский режиссёр Дарио Ардженто снял фильм ужасов под названием «Суспирия» – рассказ о воспитанницах элитной немецкой балетной школы, вынужденных вступить в борьбу с могущественной ведьмой, Матерью Вздохов, одной из трёх сестёр, которые из своих обителей «управляют миром при помощи вздохов, скорби и тьмы». Ардженто черпал вдохновение по большей части из двух источников: европейской сказки и её духовного наследия в виде опиумных фантазий писателя Томаса де Квинси, а также западного оккультизма (в частности, антропософии Рудольфа Штайнера), щедро приправленного восточным мистицизмом (многие, например, отмечают связь между тремя «местами силы» арджентовских ведьм и эзотерической концепцией Семи Башен Шайтана).

С учётом такого культурного багажа неудивительно, что в дальнейшем «Суспирия» приобретёт статус культовой и многими будет признана венцом творения маэстро. Конечно, далеко не каждого современного зрителя приведёт в восхищение хоррор сорокалетней давности, но даже в 2018 году едва ли кого-то оставит равнодушным параноидальный , завораживающий и, конечно, типичная для жанра джалло эстетизация насилия. Вероятно, во многом именно последнее обусловило популярность фильма в Японии – настолько большую, что другая культовая работа Ардженто, «Кроваво-красное», сюжетно никак не связанная с «Суспирией», в японском прокате позиционировалась как её сиквел. Любовь японцев к творчеству Ардженто довольно крепка и сейчас – в 2013 году в токийском районе Синдзюку даже открылся бар, посвящённый «Суспирии».


Японский джалло-бар "Cambiare"
Вот и в манге Макото Кэдоина крайне сложно не увидеть глубокий поклон перед Ардженто – слишком уж много сходств в этих двух произведениях. Это и идентичность фабул в виде противостояния между ведьмой-эмигранткой, которой прислуживает педагогический ковен, и ученицами, будь то амбициозные балерины или японские сиротки-хористки, бедные смятые куколки из плоти, обречённые никогда не повзрослеть.

Если кто раскопает землю, покрывающую мертвых, то не отличить двадэ от тридэ (Саади Ширази).
...но двадэдевочки-хористки, как оказалось, тоже могут в балет, так что, видимо, всё же 1:0.
Это и прямые отсылки в сюжетных элементах – черви, падающие с потолка на испуганных девочек, вероятно, были позаимствованы Кэдоином из реквизита к фильму Ардженто.


Это и сам город Канекуби, чей ландшафт навевает мысли явно не о Японии.


Это, конечно, и эстетизация насилия.

Очевидно, что Кэдоин хотел не только выразить уважение гению Ардженто, но и модифицировать ритуал жертвоприношения. Появляется новый культурный контекст (считалочка про Лиззи Борден весьма органично сочетается с католическими хоровыми песнопениями), хотя, вероятно, было бы всё же интереснее (с точки зрения гайдзина), если бы мангака обратился к японской мистической традиции. Используются те идеи, от которых Ардженто пришлось отказаться – например, в фильме девчатам тоже должно было быть по 12 лет, но хотя страдания невинных хорошо покупались и в семидесятые годы, жестокое убийство детей всё же считалось перебором, так что возраст кишковыпускательного согласия пришлось поднять до 20 лет (хорошо, что в наши гуманные времена немыслимо такое варварство со стороны цензоров, и кромсать на экране можно кого угодно, не так ли). Наконец, Кэдоин использует и пост-арджентовский опыт исследования чёрных месс, что выражается в отсылках к другим хоррорам про ведьм – культовой «Ведьме из Блэр» Эдуардо Санчеса и «Тёмному лесу» Лаки МакКи.


Проблемы начинают возникать тогда, когда Кэдоин пытается вписать новые строчки в эту ведьмовскую инкантацию. И проблем этих, к сожалению, настолько много, что все благие намерения окончательно затерялись где-то на полпути к своей реализации.

Рисовка – наиболее вразумительный аспект манги, что, впрочем, не означает, что она лишена недостатков. Некоторых девочек словно клонировали, а с учётом того, что имена почти у всех них начинаются на букву «М» (вероятно, снова отсылка к «Суспирии»), и того, что практически у всех персонажей отсутствует персонажность-персональность, придётся повозиться с тем, чтобы понять, кто есть кто. Но главная проблема в том, что в манге не удалось воспроизвести клаустрафобическую и в то же время эротическую картинку, присущую фильму. Это же касается и попыток эстетизации человекоубийства. Танатос в манге почти полностью лишён эроса, а это едва ли не важнейшая составляющая формулы успеха в подобных произведениях. В итоге это приводит к разделению сцен убийства и эротических сцен и интенсификации последних до околопорнушного уровня (да, здесь почти не будет сцен девичей романтической дружбы, так что любителям корейских мистических трагедий про девочколюбовь в частных школах, населённых привидениями, здесь ловить нечего). Не то чтобы не ожидаешь подобного фансервиса в таком произведении, но такое балансирование на грани между общественно допустимым и непристойным не только свидетельствует о стремлении авторов заманить как большую аудиторию дешёвыми приёмами, но и говорит об определённой творческой беспомощности. Ардженто всё же достоин большего. В то же время, несмотря на указанные недостатки, рисовка в целом выглядит довольно прилично и часто радует глаз.

Зато полностью провальными оказываются сюжет и персонажи. Поначалу сюжет манги во многом следует сюжету фильма – ведьма питается жизненной энергией юных воспитанниц, при этом убивая их довольно изощрёнными способами. Затем Кэдоин решает добавить в повествование своеобразный батл рояль, и теперь вроде как у каждой девочки появляется возможность спастись за счёт жизни другой девочки, да ещё и при помощи уникальных сверхспособностей. Это была довольно интересная задумка, хотя правила «игры» и были объяснены крайне невнятно, но по какой-то причине батла так и не случилось, а вот роялей и сюжетных несуразностей оказалось многовато. Довольно сложно объяснить поведение некоторых героинь, которые, зная о том, что опасность в первую очередь грозит тем, кто нарушает правила пансионата, радостно предаются семи смертным грехам, а затем умирают с искренним удивлением на лицах. Довольно сложно понять, зачем вообще весь этот маскарад с воспитанием юных леди, если в конце выясняется, что можно было сразу же перебить всех девочек с тем же результатом (орлы, Гэндальф, орлы). Довольно сложно смириться с тем, что финальный сюжетный поворот, в котором выясняется, что смерть родителей главной героини отнюдь не случайна, абсолютно ничем не мотивирован и на вкус отдаёт какой-то несуразной чернушной жестокостью во имя жестокости. Многие побочные сюжетные линии так ничем и не завершаются. В чём роль священника? Зачем посылать девочек в город? В каких именно отношениях состоят городские жители и преподавательский состав? Зачем нанимать горничных, которые могут восстать против своих хозяев? По ходу повествования возникает слишком много вопросов, на которые автор так и не удосуживается дать ответа, и намёк на потенциальное продолжение манги никак не может оправдать корявость сюжета. Всё смешивается в отвратительную жижу, из которой периодически можно выловить что-то внятное и попытаться сконструировать из этого сюжет, но никакого удовольствия, конечно же, от этого не получаешь.

С таким повествованием, конечно, глупо рассчитывать на то, что характеры персонажей будут проработаны и детально прописаны. Периодически происходит экскурс в прошлое некоторых девочек, из которого можно узнать лишь то, что в детстве они были чем-то травмированы, и на этом развитие персонажей по сути и завершается. Взаимодействие между героями тут минимально, а мотивация действующих лиц сводится к стремлению удовлетворить базовые биологические потребности. Из всех персонажей, погибающих в попытке выдавить из читателя скупую слезу, сочувствие вызывает только Юлианус, героически пожертвовавший собой ради спасения остальных девочек, и его кукольная девочка-волшебница Луиза.

Что же получается в итоге?


Оммаж Дарио Ардженте, попытавшийся претендовать на что-то большее, но в итоге не выполнивший и минимума. Хорошая рисовка, зачем-то страдающие девочки, чья смерть не вызывает никаких эмоций, жестокая жестокость во имя жестокой жестокости, Марианская впадина сюжета и намёки на продолжение, которого, вероятно, никогда не будет. Теперь крайне сомнительной представляется идея тратить кровные 350 рублей на покупку трупной вечеринки в стиме.

Можно ли читать мангу? Можно, если вы владеете японским, а переводчики на английский и русский языки полностью переврали содержание произведения, которое в оригинале, возможно, всё же отличается стройностью и логичностью изложения и яркими персонажами с богатым внутренним миром.

Стоит ли? Ну… Лучше посмотрите фильм Ардженто или хотя бы послушайте прекрасный саундтрек к нему.

Эхххх. Kyuru.