Песнь Саи / Saya no Uta

Peнегaт

резко появившейся шизой x100.

Там нет никакой шизы. Эта история — размышление о человечности, морали и природе власти. Производя ситуации в контексте: «А что будет с моралью, если изменить само восприятие реальности». Где, в рамках сюжета, Фуминори проявляет здравомыслие с последовательным мышлением и анализом ситуаций, даже в кризисных ситуациях.

Peнегaт

Совершенно не обоснованный поворот

Более чем обоснован, если обращать внимание на мотивы персонажей и изменение приоритетов под влиянием факторов:

а) Если он откажется от своего нового будущего, он потеряет того, кого любит больше своей прежней жизни, поэтому рационально не возвращаться туда, где ему будет хуже и где его никто не ждёт.


б) В обычном быте на него повесят трупы, вне зависимости от того, был он виноват или нет, этот фактор излишний раз подтверждает несостоятельность моральных фикций о какой-либо справедливости в этом мире, если всё отдавать на самотёк под влияние других самодуров.

Где «правота» — это ничто иное, как продукт власти и интерпретации.

Если он утратит связь с Саей, он утратит социальный контроль, променяв принадлежность к хищной группе, способной за себя постоять, на возможность стать беспомощной жертвой, неспособной дать отпор насилию ОПГ в государстве, не имея каких-либо возможностей противостоять ущемлениям в свободе и жизни.

Peнегaт

Подавал какие-никакие надежды на здоровый рассудок

А потом он задоминировал над 8 миллиардами неудачников в качестве представителя более передовой, здоровой и успешной группы человечества. Показав на практике, кто есть кто. Победив в конкуренции, установив новые нормы человечества и морали. Нельзя быть ненормальным, если ты и есть олицетворение стандартов в нормах для всех окружающих и их последующей жизни.

Причём Сая и Фуминори обладали достаточной благосклонностью, чтобы с заботой принять Йо на роль питомца. Где объекты сами по себе вовсе не должны быть равнозначны в свободе своих действий. Сая заботится о Йо как о члене принадлежной к семье, но не признаёт её автономным моральным субъектом, её существование принадлежит приоритетам своих владельцев.

И это положение вещей идеально попадает в общественную античную человеческую мораль. Где члены семьи владели питомцами, полулюдьми-рабами и прочими особями морально оправданно и с естественными взглядами на жизнь. Ещё Аристотель правомерно изъяснял, что: «Одни по природе свободны, другие — по природе рабы, для последних рабство и полезно, и справедливо», т.к. раб причастен разуму постольку, поскольку способен понимать его, но не обладает им в полной мере.

Peнегaт

Потом он с легкостью переломал это представление

Ему помогала Сая, наиболее перспективная фигура в изучении человеческого эволюционного кода. Она самый неподдельный носитель человеческой культуры и человеческих знаний, а значит и наиболее приближена к ответам, что есть человек. Наиболее достоверно воспроизводя в себе человечность.

В целом, история человечества сделана в основном людьми, которые плохо вписывались в нормы регрессивных обществ. В рамках истории религий, империй и цивилизационных сдвигов, всегда: меньшинство → навязывает → большинству. Победитель → объявляет свою мораль «естественной».

Сая выступает ядром морали, движущей силой, в меру своего доминационного статуса над конкурентами. И потому – это именно ей определять, кого из неверных лечить до нужного состояния.

@ostracism, да и вообще твоя речь на нейронку какую то смахивает, с промптом: "защити как не знаю как". Ну надеюсь ты гражданин порядочный а не автоматизированный