Комментарий #10855274

mamashinji
@Hayart,
потенциал Друга был утрачен.
наверное мне следовало перестать читать на этом моменте, но лан.

По началу он вызывает интерес, поскольку не осознаем весь его масштаб как и его личности, так и его деяний. Позже этот энтузиазм рассеивается после его логичной смерти и раскрытых с ним загадок. Но даже после конца он остается важной частью мирового общества, являясь некой мессией новой эпохи. Кажется, что он будет наблюдать и управлять нами, находясь даже на небесах - культ личности, культ Друга. Всё это хорошо, до тех пор когда “он” не появляется вновь. Не понимаю зачем истории нужен был второй Друг?
зачем истории второй "Друг" ? например, чтобы разбить связку между "Другом" и личностью, чтобы читатель мог воспринимать его как образ, которым он и является. бтв про культ перегнул, учитывая что к моменту "смерти" у "Друга" уже не культ, а ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ДРУЖБЫ.
Ведь он оказался имитационной пустышкой с плохо прописанной мотивацией,
пон
существование которого никто не знал
в этом и смысл личной драмы Кацу, считай это повторение ситуации Садакийо только х2
Отмечу еще то, что я не поверил в существование такого мира, как и после событий 2000, так и после 2015 годов. Мир и события манги основан на нашем, а значит действует по знакомым нам принципам. Из-за этого я не верю, что партия Друга за эти года настолько сильно вплетена в жизни Земли, настолько, что их лидер стал равноценен Богу. Не верю в резкие изменения жизненных укладов обычных людей. Не верю.
а к Иисусу как относишься? бтв предъява валидная, но у Урасавы в целом логика может проседать ради демонстрации того-то, того-то.
Однако эти перемены мне показались уж слишком абсурдными, нереалистичными. Возможно проблема заключена в таймскипах, ведь именно они мешают лицезреть процесс трансформации общества.
"фантастика" в жанрах стоит из-за "сверхспособностей" у Канны, Кацу и "Бога".
Ответы
Hayart
Hayart#
зачем истории второй "Друг" ? например, чтобы разбить связку между "Другом" и личностью, чтобы читатель мог воспринимать его как образ, которым он и является
Чтобы читатель воспринимал Друга как образ необязательного водить второго в сюжет, на мой субъективный взгляд. К примеру, образ Ленина, как призрак коммунизма, сохранился из-за самой изначальной личности и его деяний, второго Ленина у нас не существует.
К моменту церемонии в честь смерти Друга, он уже стал для меня образом.
к моменту "смерти" у "Друга" уже не культ, а ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ДРУЖБЫ.
По сути, ничего не поменялось)
Переименование названия суть деятельности партии/культа не меняется.
в этом и смысл личной драмы Кацу, считай это повторение ситуации Садакийо только х2
А зачем повторять ту же драму во второй раз? Тем более когда предпосылок к появлению Садакийо в первой половине не было (или я не прав?). Выходит тот же самоповтор.
а к Иисусу как относишься? бтв предъява валидная, но у Урасавы в целом логика может проседать ради демонстрации того-то, того-то.
Я не знаю, существует ли он, но к его образу проблем не испытываю (как и к образу Друга).
Но всё-таки уже как 2000+ лет христианство (в лице Иисуса) "соперничает" с другими на право быть первой и единственной религией мира, а тут Друг делает это всё за 15 лет. Другие регионы нам не демонстрировали, поэтому хз, что происходит в Исламском мире, например. Не верю, что его там приняли.
Если в Билли Бэт я верю, так как мир захватывается при помощи творчества и нам это показали, что все читают эти комиксы и его люди любят, то в Мальчишках уже не верю, так как религия вещь абстрактная и для каждого человека она субъективна.
"фантастика" в жанрах стоит из-за "сверхспособностей" у Канны, Кацу и "Бога".
ладно, довод принят.
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть