Чтобы читатель воспринимал Друга как образ необязательного водить второго в сюжет, на мой субъективный взгляд. К примеру, образ Ленина, как призрак коммунизма, сохранился из-за самой изначальной личности и его деяний, второго Ленина у нас не существует.зачем истории второй "Друг" ? например, чтобы разбить связку между "Другом" и личностью, чтобы читатель мог воспринимать его как образ, которым он и является
По сути, ничего не поменялось)к моменту "смерти" у "Друга" уже не культ, а ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ДРУЖБЫ.
А зачем повторять ту же драму во второй раз? Тем более когда предпосылок к появлению Садакийо в первой половине не было (или я не прав?). Выходит тот же самоповтор.в этом и смысл личной драмы Кацу, считай это повторение ситуации Садакийо только х2
Я не знаю, существует ли он, но к его образу проблем не испытываю (как и к образу Друга).а к Иисусу как относишься? бтв предъява валидная, но у Урасавы в целом логика может проседать ради демонстрации того-то, того-то.
ладно, довод принят."фантастика" в жанрах стоит из-за "сверхспособностей" у Канны, Кацу и "Бога".
@Hayart,@Hayart