@Asken, Эта тенденция всеобъемлющая, не затрагивающая лишь аниме или манга индустрию. Я говорил о влиянии на общество в целом. И если, к примеру, вы почитаете книги Всеволода Овчинникова о Японии и японцах, написанные в 80-х годах, а затем возьмёте книги Дмитрия Коваленина или Александра Мещерякова, на эту же тему, написанные в наши дни - перед вами предстанет две совершенно разные Японии и два совершенно разных народа, разумеется не без точек схождения. Это как способ посмотреть на изменение в протяжённости, если говорить о социальных, культурных, исторических аспектах. Вам сразу будет видно это размытие идентичности. Размытие идентичности не равно слом идентичности, это просто уточнение, к слову.
Я никого не принижаю и не унижаю, я не знаком целостно с деятельностью S John, я исключительно культурно и вежливо возражал на его доводы и мнения о творчестве Макото Синкая и его личности в целом, вы можете в этом убедиться, перечитав эту ветку сообщений. Я не ставил целью принижение человека в целом и его деятельности в частности.
*последний, цитируемый вами абзац, да, это чистая конспирология, согласен.
И если, к примеру, вы посчитаете книги Всеволода Овчинникова о Японии и японцах, написанные в 80-х годах, а затем возьмёте книги Дмитрия Коваленина или Александра Мещерякова, на эту же тему, написанные в наши дни - перед вами предстанет две совершенно разные Японии и два совершенно разных народа, разумеется не без точек схождения.
Конечно разные, но даже в 80-ые ты можешь вспомнить Несносных пртшельцев(1978 год выхода манги) Румико Такахаши, которые положили начало любому современному ромкому со всеми фестивалями и подобным. Также советую почитать такие тайтлы как Кошачий глаз и Городской охотник, чтобы лучше понять разницу взглядов на вещи в обществах, которые менялись с годами. Например, сейчас читаю Капризы Апельсиновой улицы, в котором, на минуточку, дети средней школы спокойно распивают спиртное, в открытую, без всяких "соков". Прикиньте такой тайтл сейчас? Ну а если говорить об отражении Японского общества сейчас, то у нас есть Драма Квин который является реакицей на харассинг японских артистов западным твиттером и заграничных туристов по типу Джонни Сомали, которые мешали жить обычным Японцам. Даже шутки про инклюзивность завезли:
Это как способ посмотреть на изменение в протяжённости, если говорить о социальных, культурных, исторических аспектах. Вам сразу будет видно это размытие идентичности.
Только вот размытие идентичности движется как-то в обратную сторону... Ибо у нас даже тайтлов с заимстованием западных идей особо-то и нету. Возьми 2024-2025 то тут тайтлов с западной культурой можно пересчитать по пальцам. Остальное - Японщина.
@Asken, Эта тенденция всеобъемлющая, не затрагивающая лишь аниме или манга индустрию. Я говорил о влиянии на общество в целом. И если, к примеру, вы почитаете книги Всеволода Овчинникова о Японии и японцах, написанные в 80-х годах, а затем возьмёте книги Дмитрия Коваленина или Александра Мещерякова, на эту же тему, написанные в наши дни - перед вами предстанет две совершенно разные Японии и два совершенно разных народа, разумеется не без точек схождения. Это как способ посмотреть на изменение в протяжённости, если говорить о социальных, культурных, исторических аспектах. Вам сразу будет видно это размытие идентичности. Размытие идентичности не равно слом идентичности, это просто уточнение, к слову.Я никого не принижаю и не унижаю, я не знаком целостно с деятельностью S John, я исключительно культурно и вежливо возражал на его доводы и мнения о творчестве Макото Синкая и его личности в целом, вы можете в этом убедиться, перечитав эту ветку сообщений. Я не ставил целью принижение человека в целом и его деятельности в частности.
*последний, цитируемый вами абзац, да, это чистая конспирология, согласен.
@Asken