Комментарий #11608775

BarmaleyZloy
Сейчас же культурно написал об отношении к классике выше, что тебе мешало сразу так написать?
Я тебе уже по третьему кругу все то же самое пишу, только в последний раз разжевал поподробнее.

Но минимальное уважение к человеку и его делу проявить можно
Ты валишь все в одну кучу. Уважение к литературе это одно, уважение к Дадзаю это другое, а уважение к твоему делу и тебе третье (и это последнее как раз больше всего пострадало). Тебе нравится твое дело и есть спрос, так и занимайся. Мое уважение или неуважение к Дадзаю, Толстому или любому другому классику касается тебя и твоего дела только в твоем воображении, а в реальности никак

но минимального уважения они заслуживают.
Нет, то что кого-то уважает куча народа, не значит и я его автоматом должен уважать.


В России много чего в школах не подходят, из этого не следует, что писателей вообще не знают в мире. Мировая литература огромна и всю её в школьную программу не впихнёшь. В контексте литературной традиции России, Дадзай интересен своим прочтением смыслов Достоевского в рамках своего творчества, а также Достоевский сильно повлиял на Рюноскэ Акутагаву. Вот тебе связь литературы о которой я говорил.
Прям Санта-Барбара какая-то. Зачем мне знать, кто там наследовал Толстого, когда от самого Толстого я не в восторге? Кому интересно, пусть это знает.
Ну и то, что в мире знают, никак не отменяет, что в России не знают. Пойди на улице поспрашивай у людей, какие они книги читали Толстого или Достоевского после школы, долго будешь искать, а насчет Дадзая вообще без шансов, и то что он наследовал Толстому тоже большинству будет фиолетово


Вот почему архетипы литературные важны, они помогают облегчать чтение и понимание зарубежной литературы.
Что, а без этого знания мозгов не хватит понять про хоббитов, Саурона и прочих? Тебе надо еще десять книг прочитать, чтобы понять довольно таки примитивный сюжет одной? Тогда у меня для тебя плохие новости.
Тебе интересно знать какие-то глубокие корни, ну и флаг тебе в руки, трать свое время на это. Большинство же читателей без проблем прочитают и так, и они не обязаны знать что откуда автор стырил до десятого колена
Ответы
Garumankun
Garumankun#
Что, а без этого знания мозгов не хватит понять про хоббитов, Саурона и прочих?
Ты говоришь о поверхности, я говорю о глубине. Сюжеты книг - это поверхность, смыслы - это глубина. Князь Мышкин, который трепещет от казни людей - это поверхность. Опыт Достоевского, который пережил это в жизни - это глубина.

Христианские мотивы его творчества - это поверхность, то как герои это интерпретируют и переживают - это глубина.

В этом состоит одна из задач литературоведения - отобразить эту глубину. Это рождает экзистенциализм Достоевского - значимое философское течение. Ты понимаешь книги на поверхности, там ты их ценности и смыла не увидишь. Конечно, если судить, как ты - никакая книга ценности не несёт. Это как найти место клада точное, но не начать копать!
Прям Санта-Барбара какая-то. Зачем мне знать, кто там наследовал
Вот за этим надо знать, чтобы книги понимать в совокупности тем, а не на уровне - Вася убил Петю - Вася плохой.

Пойди на улице поспрашивай у людей, какие они книги читали Толстого или Достоевского после школы, долго будешь искать, а насчет Дадзая вообще без шансов, и то что он наследовал Толстому тоже большинству будет фиолетово
Ты сам выше говоришь, если большинство, что - то уважает, ты не обязан уважать, но потом ты почему - то апеллируешь к большинству. В одном случае - ты ставишь себя вне большинства, в другом говоришь - большинство ничего не знает и им без книг хорошо и причисляешь себя к этому большинству (на классику же тебе пофиг).

Значит в одном случае ты не хочешь из вежливости проявить рамочное уважение к классикам, ибо ты не большинство, а в другом - большинство тебе удобно, ведь оно подкрепляет твой тезис о том, что классику никто не читает и норм. Это непоследовательно.
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть