Комментарий #11608787

BarmaleyZloy
@InitiatorS, ты так отвлеченно просто говоришь, много слов, а по сути ничего. Можешь пример привести, как тебе классика позволила пройти какой-то путь и почему без нее ничего бы не получилось, или получилось бы в разы дольше? У меня просто таких примеров нет, я кроме всякой банальщины, которую любой человек если не в школьное время, то годам к 25-30 сам узнает естественным образом, ничего там не видел

"Кто как обзывается — тот сам так называется"
Это от авторов "Зло не остаётся без ответа"? Уж извини, тут как раз все на поверхности, кто обзывается никак не называется, пока его в ответ не обзовут, и нет никакой системы, которая возвращает зло обратно автоматом.

@Becoming Of Being, если тебе интересно, то можно читать. Мне такое не интересно и я не вижу в этом практической пользы.

В экономике черт ногу сломит и мало кто знает, как она работает, иначе кризисов не было бы. Вон Трамп недавно замутил что ему одни экономисты насоветовали, а другие экономисты чуть не в обморок попадали. Скорее всего, то что ты прочитал в тех книгах весьма слабо связано с действительностью. Если нравится, читай на здоровье, каждый тратит свое время как он хочет, но я пас
Ответы
InitiatorS
InitiatorS#
@BarmaleyZloy,
«ты так отвлеченно просто говоришь, много слов, а по сути ничего. Можешь пример привести, как тебе классика позволила пройти какой-то путь и почему без нее ничего бы не получилось, или получилось бы в разы дольше? У меня просто таких примеров нет, я кроме всякой банальщины, которую любой человек если не в школьное время, то годам к 25-30 сам узнает естественным образом, ничего там не видел»
— Не люблю со своим опытом лезть, если не просят.
О книгах.
Пример того, как нашел я иллюстрацию мысли, о которой думал.

Исходя из какого принципа человек может влиять на людей, вести их за собой? Раскольников считает сперва, что только самый наглый и беспринципный заслуживает такое право, отчего уже самолично идет на злодеяние по ощущению исключительности своей. Терпя же известную неудачу, Родион Р. полагает, что ему всего-навсего не хватило жестокосердия для того, чтобы черту желанную переступить. Но в романе можно заметить, кто на самом деле право имеет и почему. Свидригайлов ли? Отчасти. Но как раз гордыня и своекорыстие приводят его к падению, а не возвышению. Порфирий Петрович? Он человек талантливый; но в романе движение не создает, а становится его участником только, что к делу нашему не относится. Мармеладов? Движение чиновник создает, но его действия шевелят по-настоящему немногих лиц, причем вследствие вызываемой жалости, а не страха, положим. Кто? Право имеющий человек в "ПиН" — Соня Мармеладова. Почему? Она по-настоящему провоцирует движение: тянула семью на себе, поддерживала Лизавету, помогла воскреснуть Родиону, живительным образом влияла на каторжников; по сути её подход побудил Сведригайлова раскаяться; то есть право имеет не тот, кто больше забрал, а кто предложил больше других. Если задуматься, даже второй герой нашего списка заимел определенную власть только потому, что приносил пользу; даже первый герой списка нет-нет, да к своему мотиву присовокупляет соображение пользы. Взглянем на исторические примеры: известен Александр Великий, но и его заслуга прежде всего в распространении культуры; известен Петр Великий, но и его заслуга прежде всего в ускоренном развитии России; известна Екатерина Великая, но и её заслуга прежде всего в расширении государства. Везде мы наблюдаем, что власть с отлием закрепляются прежде всего от пользы. Присматриваемся ещё и обнаруживаем, что благо, польза тесно связаны с жертвой своих телесных хотений, что как раз мы видим на примере Сонечки.

Тезисно: право имеет тот, кто приносит пользу, когда как польза тесно связана с телесным превозмоганием, личной жертвой.

«Это от авторов "Зло не остаётся без ответа"?»
— Нет. Народная поговорка же.

«Уж извини, тут как раз все на поверхности, кто обзывается никак не называется, пока его в ответ не обзовут, и нет никакой системы, которая возвращает зло обратно автоматом.»
— Подсознание через сны и цвет воображаемых предметов говорит о нуждах организма, когда как наша реакция на людей прежде всего характеризует нас, потому что нет другого человека, а есть в том или ином виде проекция самоощущения на другого; а значит всякое название человека исходит от любви или нелюбви к себе. Поэтому призывается возлюбить ближнего, как себя. Если же еще задуматься, любовь предполагает жертву страстных хотений, основанную на радости, а радость тем более ощущается, чем более человек полагает себя в разумном начале, а разумное начало развиваю кроме вечной практики еще и хорошие книги.
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть