Комментарий #12027917

InitiatorS
Этот момент напоминает идеи Юкио Мисим, который видел в смерти высшую форму эстетики.
— Переход разума с одной формы в форму другую романтизируется черезмерно.

В философии экзистенциализма (которую Мисима также затрагивал) человек обретает себя только в момент выбора между жизнью и смертью.
— Человек в момент кризиса опускается до уровня подготовки своей. Бывает, готов к концу, а случится может, что телесные хотения затмят разум, с которым с определенного момента в противоборстве они (хотения) находятся. Вообще, молодые горячные люди мало сознают неотвратимость конца, а особенно в момент эмоционального наплыва, поэтому идейность, целостность, да и героизм смерть подчеркивает отнюдь не всегда. Более того, даже в случае всё-таки личностей идейных, как, например, Эрвин, она разве что отражает управленческие качества, но вот беда: от показа данного толку немного, потому что после нет человека, а только память о нем. В этом смысле человека хорошо раскрывают поражение, с которыми тот идет дальше путь жизни. После 135 вылазки за стены, казалось, случился провал, Эрвин был осмеян; и если подвиги совершать легче с сознанием того, что имя твое будут прославлять, а мучение от издержек — мгновение, то вопреки хуле большинства зрителей и значительной части своих соратников, отягощённым чувством вины, продолжительное время гнуть свою линию, успехом которой воспользуются как раз сегодняшние хулители, — вот настоящее испытание, раскрывающее человека на дистанции.
Ответы
Xidy
Xidy#
черезмерно
Чрезмерно.
Eraclea
Eraclea#
@InitiatorS, Осознанное принятие смерти и готовность к самопожертвованию вовсе не исключают длительное противостояние кризисам и сомнениям при жизни, а идут с ними параллельно. Человек, который преодолел страх смерти и принял её неотвратимость, обретает внутреннюю свободу. Это состояние не разрушает его волю к жизни и борьбе, а напротив, укрепляет её, поскольку снимает главный парализующий фактор -- боязнь конца. Наличие устойчивых убеждений, ради которых человек готов в случае необходимости умереть. Такой человек не только продолжает идти через хулу и поражения, но делает это с ясным пониманием, что и жизнь, и смерть одинаково служат его делу

Ко всему прочему, немало важнн смысл жертвы. Осмысленное самопожертвование в критический момент не противопоставлено долголетней борьбе, а является её естественным завершением. Если жизнь, это доказательство стойкости, то смерть в момент печать на этой стойкости

Героическая смерть не обесценивает долгого пути, а завершает его, делая итог поступков и убеждений зримым. Без готовности пожертвовать собой борьба рискует превратиться в простое упрямство, а не в подлинное служение делу. Но при условии, что самопожертвование должно быть к месту, когда нет иных путей и есть лишь единственный пусть к сохранению чести и достоинства своих убеждений, а так же поступков
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть