Прежде всего, я рад, что Эйкичи жив. Даже удивительно бодр. Свёрток с деньгами от Ичитаро, как и предполагалось, одновременно стал и причиной нападения, и своеобразной защитой, смягчив удар. А сама записка отвлекла одержимого, который явно собирался добить беднягу.

Ичитаро сам также сработал хорошо. Настоял, чтобы его врача отправили к другу, ибо у семьи Эйкичи на это денег нет. Не знаю, намерено ли, но и на правильную болевую точку надавил у отца. Смышлёный мальчик, который заботится о близких.

Далее Эйкичи рассказал Ичитаро и двум дурачкам что произошло: нападавший забрал ту самую записку ("Брату Мацуноскэ из "Адзумы", от брата из "Нагасакии"). Очевидно, охота идёт на Ичитаро, а очередной одержимый теперь точно знает, куда идти.

Наш молодой господин, сложив все детали воедино, понимает, что пара идиотов скрывает от него что-то, напрямую относящееся к происходящему; но упрямые аякаси, у которых в головах только одна мысль об опеке "слабого ребёночка", и не думают рассказать господину о его происхождении и мистическом лекарстве.

Выбесили они меня немного, конечно. Как только появился Бёбунодзоки, я уж подумал, что он таки расскажет всё, вопреки своим словам в предыдущей серии, но нет. Прибыл гость, вернее посланник, который и раскрыл всю правду...

Уважаемый Микоси но Нюдо говорит, что был послан некой "кавагоромо", которая обеспокоилась состоянием Ичитаро, так как Хакутаку и Инугами "совсем загоняли духов". Она оказывается той самой загадочной Огин-сама, а также родной бабушкой Ичитаро по матери, женой его деда Isaburou. Поэтому аякаси служат Ичитаро, он чувствует их присутствие, видит их и распознаёт, даже когда те в облике людей.

Подозреваю, Огин также является бывшей госпожой Хакутаку, в которую он был влюблён. Внешне, вроде, похожа.

Да и именно в этом случае всё хорошо складывается воедино. Также Нюдо-сан говорит, что Огин сейчас служит небесной даме Дакинитэн (она же, полагаю, ранее не раз упомянутая Инари). На вопрос Хакутаку он верно подмечает, что те напрасно не перестают видеть в Ичитаро неразумного ребёнка.

Информация об убийствах и недоцукумогами достигла ушей Огин и других аякаси, из-за чего они и решили действовать. Нюдо-сан объясняет, как происхождение Ичитаро связано с неким лекарством, которое так отчаянно ищет озлобленный неполноценный дух:

"Есть молодая девушка, не одарённая детьми. Вернее, был у неё один малыш, да прожил недолго. Лекари сказали ей оставить всякую надежду, но девушка страшно мечтала о детях. Мысли об этом чуть ли не сводили бедняжку с ума. Она молила богов даровать ей дитя и была готова отдать за него свою жизнь. Мать несчастной не выдержала горя дочери. От небесной дамы Дакинитэн она получила особое лекарство, а взамен пообещала служить ей. И сей божественный дар — благовония Хангон, способные возвращать души мёртвых. Девушка и думать не смела просить мать о такой жертве, но остановить её не успела. Та оставила дочери благовония и исчезла. Девушке оставалось только использовать дар Дакинитэн".

Очевидно, девушкой была Отаэ, мать Ичитаро, а матерью самой девушки — Огин-сама. С помощью благовоний Отаэ вернула душу умершего ребёнка в мир живых. Если я правильно понимаю, это значит, что умерший вскоре после рождения старший брат Ичитаро и есть он сам (так сказать, реинкарнировал). Либо же Отаэ использовала благовония, чтобы спасти второго ребёнка? Не уверен, но склоняюсь к первому варианту.

Также я попытался найти значение слова "кавагоромо", и узнал только о шубе из шкуры животного (полагаю, в нашем случае лисицы) и цукумогами из этой шубы. Означает ли это, что бабушка Ичитаро, Огин-сама, является очень древним цукумогами? Может ли из-за этого у озлобленного духа быть дополнительный интерес к лекарству, позволившему Ичитаро вернуться с того света? Но может я и лишнего надумываю...

Нюдо-сан рассказывает, что благовония делают из дерева Хангон, что растёт в божественном саду, и добыть его крайне сложно. А это значит, что в мире живых Ичитаро их никак не достать. Молодой господин понимает, что у него остаётся два варианта: ждать, пока дух обессилит и сам исчезнет, но тогда жертв может стать ещё больше; либо же выступить против него — объяснить, что лекарства нет, после чего изгнать силой, если дух не успокоится. Биба и Боба пытаются уговорить господина отсидеться в лавке, но Ичитаро, осознавая свою частичную ответственность за происходящее и не желая больших жертв, решает перейти к активным действиям. Удовлетворённый Нюдо-сан заявляет, что Огин послала его забрать Ичитаро к ней в божественный сад, если из-за её внука в мире живых начнутся беды (вовремя спохватилась); но он решает оставить настроенного серьёзно Ичитаро разбираться со всем самостоятельно.

Правда, плана действий у Ичитаро пока нет. Попытается выманить одержимого, используя себя в качестве наживки и подготовив ловушку? Будем надеяться, двое из ларца станут более полезны и помогут своему господину с активным решением проблемы. Интересно, если бы Огин-сама не решила действовать, эти дурачки так и ждали бы у моря погоды, ничего не рассказывая Ичитаро?

Мацуноскэ так и не появился пока... Ожидать ли его утром в следующей серии?