@tAmTⱯmTa-aaM!!1, никакой разницы. Рецензия — такое же произведение, как любое другое и оно тоже может прекрасно зажить своей жизнью. Можно вспомнить близкий пример с легендарной рецкой блумки на Франкс, которая стала культурным феноменом местного значения сама по себе, из-за портала в ад, который открылся в комментах.
@Fred Lemuer, так у нас и так остались такие рецензии Там, кстати, у рецензента тоже автор помер. Видимо, где-то появилась секта Свидетелей мертвого автора и ее последователи атакуют раздел рецок.

tAmTⱯmTa-aaM!!1

По-моему, речь зашла о "смерти автора" по Барту не в самом произведении, а в рецензии на произведение. И это две большие разницы.

Никакой разницы. "Смерть автора" означает очень простую вещь: автор не является основным источником смыслового содержания произведения. Барт в своём эссе борется с классической литературной критикой и историко-культурным подходом в литературоведении, в рамках которых точками опоры являются категории авторской воли и авторского замысла. Не случайно Барт в эссе поясняет, что "смерть автора" означает "рождение читателя" (автор низводится до такого же читателя сразу после написания текста). Хотя автор Ванпачмена (ну или Л.Н. толстой, который регулярно забегал к печатникам, чтобы остановить печать уже вовсю пущенной партии, дабы внести некоторые правки) тут поспорил бы.
Таким образом, "смерть автора" не про то, как писать текст (тем более, конкретного жанра), а про то, как его понимать. Т.е. диаметрально противоположное тому, что тут писали.

tAmTⱯmTa-aaM!!1

но ориентир на знакового критика обозначен. В связи с чем напрашивается вопрос - почему именно Барт сейчас так актуален применительно к аниме?

Барт стал поп-культурным брендом, под которым его идеи (и постмодернистов вообще, хотя Барт от этого штампа открещивался) превратились в симулякры. Т.е. популярен не настоящий Барт и его идеи, а какой-то кринж, выводимый из превратного понимания названий его концепций или чего-то услышанного в интернете. И нет, это проблема не только анимешников, а малограмотной студенческой среды вообще. Просто люди этой возрастной категории и жизненного состояния ныне стали в целом больше интересоваться аниме, а аниме стало у нас популярнее. Во времена моей юности это ещё было довольно маргинальное увлечение, но вот в универе многим было просто стыдно сказать, что ты не читал модных постмодернистов. Да и молодые преподаватели повторяли, что изучать биографию автора, прототипы персонажей и проч. - что-то из эры динозавров, надо работать непосредственно с текстом и ученическими рецепциями (ага, а критерии "фактическая ошибка" и "искажение авторской мысли" на экзаменах шутка, что ли?). Да что уж греха таить, сам на первых курсах грешил этим дурацким снобизмом, говоря о Барте такую чушь, что Барт, наверное, в гробу вращался. Грехи юности.