Комментарий #12748746
Ответы
"Смерть автора" означает очень простую вещь: автор не является основным источником смыслового содержания произведения.
спойлер
Но...Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
АС
1836 г.
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
АС
1836 г.
Барт в своём эссе борется с классической литературной критикой и историко-культурным подходом в литературоведении, в рамках которых точками опоры являются категории авторской воли и авторского замысла.
Твой комментарий
Таким образом, "смерть автора" не про то, как писать текст (тем более, конкретного жанра), а про то, как его понимать. Т.е. диаметрально противоположное тому, что тут писали.
Барт стал поп-культурным брендом, под которым его идеи (и постмодернистов вообще, хотя Барт от этого штампа открещивался) превратились в симулякры. Т.е. популярен не настоящий Барт и его идеи, а какой-то кринж, выводимый из превратного понимания названий его концепций или чего-то услышанного в интернете. И нет, это проблема не только анимешников, а малограмотной студенческой среды вообще. Просто люди этой возрастной категории и жизненного состояния ныне стали в целом больше интересоваться аниме, а аниме стало у нас популярнее. Во времена моей юности это ещё было довольно маргинальное увлечение, но вот в универе многим было просто стыдно сказать, что ты не читал модных постмодернистов. Да и молодые преподаватели повторяли, что изучать биографию автора, прототипы персонажей и проч. - что-то из эры динозавров, надо работать непосредственно с текстом и ученическими рецепциями (ага, а критерии "фактическая ошибка" и "искажение авторской мысли" на экзаменах шутка, что ли?). Да что уж греха таить, сам на первых курсах грешил этим дурацким снобизмом, говоря о Барте такую чушь, что Барт, наверное, в гробу вращался. Грехи юности.
@tAmTⱯmTa-aaM!!1