@Renion, Можно, конечно, произведение и так интерпретировать. Однако, мне видится, что более элегантной интерпретацией, которая сразу выводит это аниме в разряд, если не гениальных, то, по крайней мере, крайне талантливых, актуальных и полезных, является именно философская / психологическая / этическая притча с архитипичными персонажами и их "развитием". Притча, в основном, про (личные и коллективные) страдания и (личную и коллективную) деградацию, к которым неизбежно приводит бесконтрольное потакание своим эгоистичным желанием / низменным инстинктам. Экстремальный эгоизм, сексуальная распущенность, низведение другого человека до обезличенного "куска мяса", полный фокус на краткосрочной "выгоде" / удовольствиях в противовес долгосрочному благу -- всё это источники страдания и деградации, поэтапная динамика которых была отлично описана в "Школьных днях".

Указанные темы также являются важной частью "восточной" философии (общие пересечения в т.ч. традиционных индийской, китайской и японской культур) и фактически являются яркой и показательной иллюстрацией основных дзен-буддистских догм в части вожделения и страданий (духка, тришна, кама, шрейас / прейас и т.д). Очень похожим образом строил свои сюжеты знаменитый корейский режиссёр Ким Ки Дук, известный своей приверженностью к буддистской философии и особым вниманием к теме секса / "вожделения": Мёбиус, Остров, Самаритянка, Весна, лето, осень, зима… и снова весна и др.
@zelmarnitro