Введение
В статье я хочу поговорить об особенностях восприятия и явлении мнимой объективности на пример аниме - School DaysШкольные дни. Его принято считать одним из самых противоречивых в аниме-сообществе. Как и почему романтическая драма об абьюзивной любви и эгоизме делит аудиторию? И почему персонажей этой истории принято считать плохими? Я не буду обсуждать сюжет, музыку, режиссуру и рисовку, т.к. это не является темой рассуждения.
Синопсис
Обычный японский школьник Makoto ItouМакото Ито влюбляется в незнакомку из поезда, но ему не хватает смелости признаться в своих чувствах. В этом ему решает помочь его подруга. В последствии это выливается в неразрешимый романтический конфликт, в который вовлечены куда больше людей, чем эта тройка.
Герои
Makoto ItouМакото Ито- главный герой. Его главная черта - социальная мимикрия. Это умение человека бессознательно или сознательно подстраиваться под общество для получения привилегий. Это определенно не хорошее качество. Но можно ли посчитать его однозначно плохим? Думаю многим из нас это свойственно в разной степени. Вот лично я обладаю ярко-выраженным умением подстраиваться.
Sekai SaionjiСэкай Сайондзи- одна из главных героинь. Ее главная черта - латентный эгоцентризм. Это скрытая зацикленность на себе. Качество инфантильного человека, который, будучи взрослым, не научился отделять себя от мира. Латентность мешает ей проявлять заботу о себе и она вынуждена покрывать все свои действия маской заботы. Разве это не близко и нам? Лично я совершаю поступки ради добрые поступки ради собственной выгоды.
Kotonoha KatsuraКотоноха Кацура- одна из главных героинь. Она живет в иллюзиях. Выросшая в рафинированном обществе, имея высокие моральные стандарты, она сокрушается беспристрастной реальностью. В стремлении стать ее частью - перенимает мировоззрение окружающих людей.
Прочие персонажи - инструменты. Через них история демонстрирует характер взаимодействия героев с обществом.
Личное восприятие
Одной из главных задач Макото является интерпретация смотрящего с персонажем, путем обмана зрителя. Благодаря своей мимикрии он успешно притворяется нормальным первые несколько эпизодов. Однако после, превращается в общественного террориста. И этот типаж отвратителен. Я встречал его в школе, в ВУЗе, на работе. "Как же я его не люблю, он заполучил все: деньги, женщин, общественное внимание и успех, но ведь он такой тупой и неправильный" или "Он просто свинья, я не могу понять, как можно быть настолько глупыми людьми, чтоб лезть к нему в кровать. Он ведь тупой и неправильный.", - проносится мысль в голове зрителя. И эта негативная ассоциация вызывает негативные чувства, независимо от уровня погружения смотрящего в героя. Ведь все мы знаем таких людей. Сэкай и Котоноха вызывают не меньше фрустрации из-за своих недальновидных и очевидно неправильных действий.
Теперь я обращаюсь к призме личного опыта. С историей ознакомился лично я и ряд моих знакомых. И наши мнения (как и мнение интернет обывателей) разделились. Мне история показалась весьма убедительной и удовлетворяющей. Ведь я и сам переживал похожий опыт. Я был Макото - был плохим человеком. Мне знакомо чувство измены со всех сторон: боль, которую она приносит и мне и моему партнеру. Я был свидетелем случайной беременности в раннем возрасте и даже крайне неприятных сцен семейного насилия. Мне легко ассоциировать себя с персонажем. Потому я очень рад, видя со стороны, как такой человек получает наказание. В свою очередь, мой друг, тоже проживавший похожий опыт: не удовлетворен историей. Ему не понять, почему действия героев воспринимаются, как неправильные и глупые. Ведь себя он оправдывает: я был юн и они были, как их можно не понять. И третий человек, который не считает себя плохим человеком и не делал подобных Макото поступков. Он посчитал историю бессмысленной и отвратительной. Глупой и не зачем. Он окрестил героев непроработанными идиотами и посчитал тайтл плохим.
Частный пример реакции на "глупости" сценария. Все девушки прыгают в постель к Макото:
⊛1 вариант: Но как, он ведь ничего не делает? Это глупо.
⊛2 вариант: Так в жизни и происходит. К бабникам девушки сами липнут, как на магнит. (мой)
⊛3 вариант: Ну они просто молодые, им свойственно совершать ошибки.
Это и есть призма личного опыта.
Мнимая объективность
Объективность - свойство беспристрастно отражать реальность. Мнимость - воображаемое, не имеющие действительности.
Я рассмотрел, как сформировалось впечатление. Воспринятая информация прошла, через призму и теперь, опираясь на аналитический опыт, создает отклик. Аналитический опыт опирается на ощущение личной идентичности. Кто я? Беспристрастный критик, чувственный аналитик, жестокий правдоруб? Абстрактные действия героев подвергаются моральной оценке каждого участника обсуждения (цели отклика). Отклик общества, воспринимаемый, как объективный влияет на личный.
В итоге рождается личный отклик с претензией на объективность. Собственная реакция кажется правильной и независимой, хотя она совсем не осознаваема. Впечатление продиктовано не свободой восприятия, а сочетанием субъективного восприятия и общественного консенсуса. В то время, как тайтл не пытается транслировать посыл, он транслирует объективный набор осмысленных изображений. В желании прикрыть слабость собственного мнения появляется желание его оправдать. В ход идет все объективное: сюжетные тропы, логика, качество рисовки, темп повествования. Хотя все это относится к субъективной оценке морали и к субъективной оценке: насколько тут плохо (хорошо) оценивается мораль.
Между обладателями объективных мнений рождается конфликт. Но как несколько мнений могут быть объективными? Они все подкреплены фактами, логикой и рассуждением. Но все приходят к разному выводу.
Вывод
Все это создает явление мнимой объективной реальности. Каждый человек выделяет свое мировосприятие, как объективное, при этом забывая об объективности чужого мировосприятия. Забывая о смертности, бытии, опыте иного человека. Забывая о собственной нереальности и проживая в иллюзии настоящего мира, где он может найти истину и быть правым.
Вот так, на примере конфликта оценок у аниме, можно рассмотреть проблему личного опыта.
Комментарии
Твой комментарий
@Гусев・dagot@Ndas,@Анимейзер@Renion, Можно, конечно, произведение и так интерпретировать. Однако, мне видится, что более элегантной интерпретацией, которая сразу выводит это аниме в разряд, если не гениальных, то, по крайней мере, крайне талантливых, актуальных и полезных, является именно философская / психологическая / этическая притча с архитипичными персонажами и их "развитием". Притча, в основном, про (личные и коллективные) страдания и (личную и коллективную) деградацию, к которым неизбежно приводит бесконтрольное потакание своим эгоистичным желанием / низменным инстинктам. Экстремальный эгоизм, сексуальная распущенность, низведение другого человека до обезличенного "куска мяса", полный фокус на краткосрочной "выгоде" / удовольствиях в противовес долгосрочному благу -- всё это источники страдания и деградации, поэтапная динамика которых была отлично описана в "Школьных днях".Указанные темы также являются важной частью "восточной" философии (общие пересечения в т.ч. традиционных индийской, китайской и японской культур) и фактически являются яркой и показательной иллюстрацией основных дзен-буддистских догм в части вожделения и страданий (духка, тришна, кама, шрейас / прейас и т.д). Очень похожим образом строил свои сюжеты знаменитый корейский режиссёр Ким Ки Дук, известный своей приверженностью к буддистской философии и особым вниманием к теме секса / "вожделения": Мёбиус, Остров, Самаритянка, Весна, лето, осень, зима… и снова весна и др.
@zelmarnitro@Anshin@Ndas, А еще можно вовлечься в произведение и посмотреть на него изнутри. Знаю, дичь, но это вправду допустимый вариант.@Ndas@Anshin, Полностью согласен, и не дичь )). Я именно с такой установкой в своё время настоятельно порекомендовал своему "старшему" посмотреть это аниме, чтобы он получил полезную прививку / осознание. Он, конечно, был в лёгком шоке по итогам просмотра, но проникся актуальностью.@Anshin@Ndas, Нет, нет... Если человек уходит от данной истории с единственной мыслью, что так вести себя не надо, значит он смотрел ее отстраненно.@Ndas,@Чalo@Anshin, А без определённой существенной доли вовлечения (в противовес отстранённости) теряется значительный смысл в просмотре / прочтении художественного произведения. Без вовлечения эмоциональный опыт не доступен. Однако некую долю отстранённости почти все неизбежно сохраняют: сложно погрузиться на 100%. И это тоже полезно (сохранять толику холодного разума) )).@Anshin, И в чём же заключается основная мысль Школьных дней?@Anshin@Чalo, Это история любви. Такое нужно смотреть сердцем.@Ndas,@WOY 2.0@Anshin, Тут я почтительно возражу, что в этой истории не было любви (почти?) ВООБЩЕ. В сознании, где доминирует эгоизм и вожделение (как проявление эгоизма), для любви (заведомо светлое, самоотверженное и бескорыстное чувство) нет места. Любовь вдохновляет и возвышает человека. Вожделение (эгоистическое желание чем-то обладать, чтобы этим наслаждаться) его деградирует и приводит к страданиям / насилию / безумию, что и произошло со всеми основными героями истории.@Anshin@Ndas, Да, да. С когнитивной точки зрения не было. Поэтому через нее смотреть и не нужно.@Aspidogaster,@Ndas@Anshin, да с твоей точки зрения везде любовь@Anshin, Я хорошо понимаю о чём ты, но я один из тех людей, которые психофизически не способны отключить свой разум даже в самых ... эээ ... необычных ситуациях )). К тому же на момент выхода тайтла я давно пережил и переварил чем-то похожий жизненный опыт. Так что твоя высокоуровневая техника мне не доступна в практическом плане )). Какой-нибудь по-настоящему святой / просветлённый человек однозначно бы тебя искренне поддержал в плане трактовки "Школьных дней", но я могу это сделать только умозрительно )).@Renion, А я считаю это эпитафией, эпитафией всему, сюжету, логике, мотиваций персонажей, творческому порыву студий, что отвечала за этот сериал, и так далее и тому подобное@zelmarnitro@Анимейзер,@Anshin, прошу прощения, но@zelmarnitro, Неплохая статья, но есть ошибки.Точка никогда не ставится в конце заголовка. Почему стоит союз ''и'', если вы разбираете эту самую объективность, которая касается произведения? Может лучше, Проблема личного опыта в аниме «Школьные дни».
И замените - нa — .
Отсутствия визуальной части тоже не красит статью. Их цель — подчеркнуть ваше мнение.
@zelmarnitro@アルチョム sempai, ППКС. Вообще, мысль автора статьи постфактум вроде и очевидная, но менее ценной от этого она не становится и дойти до неё, плюс осознать, получается далеко не у каждого.@Palehermit, Спасибо. Я не рассматриваю проблему В аниме. Рассматриваю саму проблему И упоминаю школьные дни, в качестве примера. Считаю, что тут не нужны картинки, иногда достаточно просто текста.