@Sfairat, Ева содержит в себе много отсылок к философским система, а потому, я думаю, что ответы на многие вопросы можно найти если серьезно покопать кабалу, и раннехристианские ереси, особенно гностиков. Я думаю если понять контекст восприятия автором таких феноменов как копье Лангинуса, ангелов, ев и т.д., то собственно и мотивы поступков персонажей станут яснее в том, числе (ИМХО: особенно, ведь об этом говорит его предсмертная речь) Каору.

@Magus
Однако же, есть очень веские основания считать, что вся кабалистика и христианская символика, там не более чем для красоты.

@Silicium, давайте исследуем?

@Magus
Каким образом?

@Silicium, вы говорите, что "есть очень веские основания считать, что вся кабалистика и христианская символика, там не более чем для красоты". Я предполагаю, что стоит начать с изложения этих оснований.

@Magus, а я полагаю, что если Вы усматриваете там какую-то связь с христианством, то предпочтительнее было бы сначала услышать Ваше изложение, ибо не ясно, зачем человеку доказывать то, чего нет (с его точки зрения) :3

@Magus, то есть, , а взростил его никто иной, как Икари Гендо, то Гендо - Господь, а еще один сын его - Икари Синдзи - второй Иисус, а Аянами Реи, тоже его творение, нечто вроде дочери Божьей, и вот этот Икари-ками-сама поручает им смертельные испытания?
Моя, например, точка зрения, что вся эта символика лишь для атмосферы. Да, она местами явно ассоциируется с известными нам вещами, но это не более, чем атмосферность. Нет смысла искать что-то там, где этого нет.

@Magus,
web.archive.org

@Whitie, Полностью согласен,не смотря на то что они выбрали для сериала христианскую тематику,они допустили в ней кучу погрешностей,а значит как следует не разбирались в ней,а значит зделали ее для атмосферы,а главным в евангелионе я считаю все таки отношения между персонажами

@Magus
Краткая история создания Евангелиона:
Анно Хидеаки --> глубокая депрессия и тяжёлое хикикоморство --> упорное и успешное самолечение --> глубокие (по меркам дилетантов) познания в психологии и личный интерес в этом деле --> Евангелион.

Да, написали вы мне много -
Мне не ответить и во век.
Да, не смотрите вы так строго
На этот неуместный смех.

Ну, пошутил, ну, с кем не бывает? К тому же, я ведь полностью согласен, что после того, как Вы, @Silicium, предоставили доказательство того, что сам режиссер сказал, что вся христианская символика в его детище для красоты, доказывать обратное крайне глупо. Однако, как подметил Сергей Калугин в одном из своих интервью: "Автор когда пишет не всегда сразу может въехать в то, что он написал". В этой связи, все на что мне остается притязать в этом споре, так это на то, что Ева не представляет собой еще один апокалиптическим фильмом, который можно поставить на одну полку с "Теминатором" или "Армагеддоном", как считает Dr. Mark MacWilliams в представленной @S John статье - кстати, я Вам за нее благодарен, спасибо -, и является более неординарной, чем можно сказать на первый взгляд.
Сразу оговорюсь, что я весьма далек от того - извините - вульгарного,@Whitie, понимания вопроса, который Вы изложили. Мне казалось, что я ясно это подчеркнул в своем прежнем сообщении использовав словосочетания "раннехристианские ереси". Сейчас, я понимаю, необходимость уточнить, тот факт, что под "ересью" мною понимается вовсе не вся хрень, которую может ляпнуть человек в отношении христианства, но конкретные исторические учения признанные таковыми решением Вселенских соборов.
Сейчас я постараюсь - в меру скудных познаний - связь Евы с ними продемонстрировать.
Во-первых, как я уже писал - центральной в Еве является идея комплиментации человечества. Вообще, идея объединения, слияния с богом появилась намного раньше, чем возникло христианство, но насколько я знаю, вызвать это событие массово и искусственно предлагали только гностики, что выразилось в одном из положений их учения: "Чем хуже - тем лучше." (Мол чем больше греха на земле, тем ближе апокалипсис, а апокалипсис есть единственный путь очистить мир от греха).
Во-вторых, идея персонификации бога в человеке - переходе всех свойств бога на конкретное лицо тоже старше христианства, а в нем самом выражается в идее Сына Божия. Механизм этого процесса разрабатывался в греческой философии и получил название "теургии". Предполагается, что богу вобщем-то фиолетовы все эти молитвы верующих, а потому он не нисходит в своих последователей, но последователи посредством духовных практик могут настолько очиститься, что сила божия начнет в них проявляться непосредственно. В Еве эта идея реализуется за счет превращения Евы-01, а в месте с ней и Синди, в бога.
В-третьих... думаете здесь будет древо сефирот? Ан-нет, но чтобы объяснить следующий момент, да - необходимо упомянуть кабалистическое древо сефирот, которое представляет собой план сотворения мира. На самом деле, оно попало в Еву именно потому, что нужен был план сотворения мира, а христианстве он не такой наглядный. Вот его и позаимствовали из смежных областей знаний. Однако, главным моментом тут является вопрос почему Синди наделенный всеми свойствами бога творит мир не слишком то отличающийся от нашего сегодняшнего? В самом деле, почему в нем существует гравитация, вещи имеют формы, даже все законы природы остались прежними? Потому, что: а) это лучшее, что может быть (в самом деле, таким бог сотворил мир, а значит именно этот вариант является самым лучшим из всех возможных, ведь обратное бы означало, что бог не всесилен и не всеведущ); б) потому что этот план уже запечатлен в душах людских - законы мышления и законы природы суть одно и тоже (это описывал еще Августин Блаженный сказав: "Душа по природе своей христианка"). Обе идеи достаточно распространены в официальном учении церкви. В этой связи, индивидуальности Синди достается весьма скудная роль в процессе пересотворения мира.
В-четвертых: в Еве люди - это не дети Адама и Евы. Это дети Лилит и демонов. Этот момент сам собой указывает на то, что чтобы понять религиозно-философскую мозаику Евы нужно отойти от ортодоксии.
В свете вышеизложенного, считаю, что уже представленный, хотя и далеко не исчерпывающий, обзор связи религиозно-философских идей с тем, что создано, делает Еву более чем особенной и позволяет ей задвинуть далеко и надолго если все не все фильмы и аниме про конец света на задний план, то 90% точно.
Напоследок, хочу сказать, что я вовсе не жду, что все вышеописанное будет принято с фанфарами и красной ковровой дорожкой, а потому прошу прощения за две вещи:
1. Если вы что-то не поняли, можете смело пенять на меня, НО ЗНАЙТЕ - я пытался(!!!) писать понятно;
2. Я размышляю о том, что получилось у создателей Евы, а вовсе не доказываю, что все так и есть, и тем более не критикую официальное учение церкви.

@Magus
Так а что ты хочешь услышать в ответ?
Тем более, что противоречия, между твоей трактовкой и словами Хидеаки, отсутствуют. Его слова противоречат лишь одному твоему утверждению - что в этом и заключается суть. Да, религиозный символзм здесь хорошо продуман, несёт вполне конкретную смысловую нагрузку и тесно связан с сюжетом произведения, но это всего лишь сеттинг. Равно как и ОБЧРы. То есть, эту историю можно было бы рассказать и другими словами. Замени религию на математику, или на музыку, или на баскетбол - это всё равно будет Евангелион.
А суть, это то, при изменении чего, произведение станет принципиально иным. Как и случилось с ребилдами, в коих сеттинг пострадал менее всего.


Кстати, раз уж на то пошло - зачем Синдзи, в самом конце, душил Аску?
А то меня порой спрашивают, а я не знаю...

И не создавал он мир заново. Он только себя создал в нём.
Ну, я так думаю.

@Magus, не помню ни одной религии (или просто знаю мало, я ж не отрицаю), в которой Бог оказывался в человеке просто по счастливой случайности. А с Синди так и происходит.

Итак, обо всем по порядку.
@kamelia, не знаю удовлетворит ли вас мой ответ или нет, и все же, мне изветсно, что до сих пор в Непале существует культ Кумари-деви. Последователи культа верят, что их богиня воплощается в девочках и пребывает в их теле до достижения ими полового созревания. Избранницу (или жертву) богини вычисляют по множеству физиологических признаков, среди которых есть и форма черепа. Сами понимаете, что место и время воплощения принадлежат только скрытым мотивам богини, а потому само воплощение можно назвать случайным.
Однако, я не согласен с трактовкой того, что Синдзи просто повезло оказаться в нужное время в нужном месте. Во-первых, воплощение бога в Еве это эксперимент, а ни один эксперимент не ставится по принципу "как бог на душу положит". Во-вторых, пересоздать мир в рамках концепции SEELE, пожалуй, может каждый, но по сценарию Икари Гендо это должен быть именно Синди, поскольку только он может вновь вернуть Юи к жизни. Эти два момента обуславливают факт присутствия Синди в Еве в момент начала комплиментации.
@Silicium, может это покажется странным, но я попросил свидетельства слов авторов, потому что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО не знал, что кто-то из команды создателей Евы говорил такое - для меня это открытие, и я вам за него благодарен.
Зачем Синди душит Аску... во-первых, я предполагаю, что Синди все таки пересотворил мир.
Во-вторых, я хочу обратить внимание, что эта Аска похожа не только на Аску, но и на Рей, а еще, мне кажется, и на Мисато.
Следовательно, этот персонаж женского пола есть продукт желаний Синди, который появился в следствии пересотворения мира.
Дальше взглянем на мир - печаль, тоска, безысходность. Ни зеленых деревьев, ни голубых вод, ни синего неба, да ничего прекрасного в нем нет.
Теперь я бы хотел обратить внимание на первую сцену из "Конца Евангелиона", он понимает, как дико поступил, как сильна в нем животная природа, и приобретает еще один повод, чтобы ненавидеть себя.
Так же нельзя забывать, что Синди пытается найти поводы себя полюбить, найти в себе хорошее, доброе и т.д.
И вот теперь вернемся к финалу: Синди полный светлых надежд о себе, создает мир, который в котором этих надежд нет. Более того, лучшее в созданном им мире - это та девушка, что лежит на песке. Получается, что всей чистоты его индивидуальности хватило на то, чтобы создать место, время и объект для секса. В осознании этого, его надежды рушатся, ненависть к себе захлестывает его и он уничтожает свое лучшее творение. В этом эпизоде показана вся тщетность его прошлого поведения - все его попытки набраться смелости и принять реальность такой какая она есть провалились. Он проиграл.

@Magus, в культе, который вы описали, девочки скорее жертвоприношение богине. Так же я совсем не понимаю доводов о том, что я не права. Ну и что, что это эксперимент? Синдзи не потребовалось делать НИЧЕГО для того, чтобы стать богоподобным или кем-то там ещё.

@kamelia, хорошо, допустим Синди принял на себя все свойства бога случайно, и ни в одной из когда либо существовавших религий нет аналогов этой идее. Что дальше?

@Magus, я не совсем согласен про случайность, он все-таки был "вторым Дитя" а по сюжету получается даже первым (с Рей там все сложнее). Может его рефлексия доведенная до пассивности и нерешительности и сверхосторожность и нужна была новому миру? Не творец, а наблюдатель.

Еще само слово "Дитя" явно отсылает к Childe Harold's Pilgrimage.

@Magus, ну и смысл тогда? В чём смысл всех этих отсылок и прочей мишуры?

@kamelia, я себя очень неловко чувствую, и все же цитирую:
- в этом смысл @Silicium, обдумав несколько раз то, что вы написали, и прокрутив в памяти события "Смерти и возрождения", я решил, что все таки вы правее меня. Однако, такое согласие предполагает некоторое переосмысление ранее изложенного. В самом деле, предположим, что SEELE были не против такого расклада. Почему? Видимо потому, что для осуществления их плана роль пересоздателя играла маленькое - если вообще играла хоть какое-то - значение. Так же, я соглашаюсь с вашей трактовкой о том, что и получается, что "Конец Евангелиона" есть начало жизни нового мира существующего по прежним законам.
Возникает вопрос: зачем тогда вообще нужна была комплиментация? - я думаю, что дело в том, что по Еве люди - это дети Лилит. В этой связи, спаситель приходил не к ним, Царство Небесное не для них, и апокалипсис написан не про них, а для детей Адама и Евы. Я предполагаю, что это SEELE и другие (если другие вообще есть).. А для детей Лилит комплиментация вряд ли что-то может изменить, ибо если для детей Адама и Евы это очищения от первородного греха, то для лилимов - чья природа такая какая есть (не хочу употреблять слова "дурна" или "хороша"), которые существуют просто по божьему попущению не может быть никакого очищения. Для них комплиментация означает смерть и возрождения - и это их доля.
В этой связи, значимость борьбы за личность пересотворителя, которую вел Гендо - мнимая, и обусловлена только его глупостью и гордыней.

@Magus, нда...