От моего пользования никто не умирает, а от опытов
Это уже какая-то софистика с отрицанием конкретных фактов. Как то, что люди не умирают в конкретный момент от пользования данной жизненной фичи нивелирует, что её появлению обязаны жизнями невинных? Без этих экспериментов их бы не было или они появились намного позднее, так ещё эти знания спасли бы ещё меньше людей в дальнейшем, чем пришлось пожертвовать в тот самый момент. Это уже какое-то отрицание истории. Всё равно, что условному защитнику животных носить одежду сделанную из животных. По логике, ведь то же самое. В данный момент этот защитник никого не убил лично, а купил рабочий товар на прилавке, а от отказа его покупки шкура животного неожиданно не оживёт
Как то, что люди не умирают в конкретный момент от пользования данной жизненной фичи нивелирует, что её появлению обязаны жизнями невинных?
Никак, но это две разные ситуации. Одно дело когда в настоящий момент от твоего действия умирают люди, другое дело когда эти люди уже погибли и их не вернуть. В одном случае можно что-то изменить и спасти людей, а в другом нет.
Я не понимаю как для тебя это что-то равнозначное.
Без этих экспериментов их бы не было или они появились намного позднее, так ещё эти знания спасли бы ещё меньше людей в дальнейшем, чем пришлось пожертвовать в тот самый момент.
И что? Почему какой-то человек должен жертвовать своей жизнью ради спасения других? Кто считает что так надо, тот пусть и жертвует.
В данный момент этот защитник никого не убил лично, а купил рабочий товар на прилавке
Если он купил вещь от компании/человека, которые в настоящее время убивают животных, то он спонсирует убийство этих животных. Если он купил вещь, которая когда-то/кем-то была сделана из животного, то он ни на что не влияет.
В одном случае, он способствует новым убийствам, а в другом не способствует. Вроде бы разница очевидна.
И раз у тебя такая логика, то ты не пользуешься лекарствами/не ходишь к врачам или просто выступаешь за эксперименты над людьми?
@heavily medicated