1. Моральный реализм утверждает объективность морали, т. е. моральные суждения отражают реальные факты. В метаэтике это утверждение доказывается даже без упоминания Б-га. 2. Объективность морали относится к теории морали, как атом относится к модели атома. Поэтому, ровно как существование нескольких моделей атомов не опровергает существование атома, так и существование нескольких теорий о морали не опровергают ее объективность. 3. Видится, законодательство отражает общественный договор и скорее относится к теории морали, как телефон относится к электродинамике. Его назвать объективным уж никак нельзя, зато вот интерсубъективный для него подходит.
Простите, я немного запутался и хотел бы разобраться. Не могли бы вы объяснить, как моральный реализм связан с обсуждаемой темой? Я писал комментарий выше о том, что автор использует оценочные суждения для критики объективности (что само по себе парадоксально, как мне казалось), и я подумал, что ваш ответ как-то это опровергает, но я не совсем понимаю связь. Вы упоминаете, что объективность морали доказывается в метаэтике. Но я посмотрел по вашей же ссылке на Stanford Encyclopedia, и там вроде бы написано, что дебаты между моральными реалистами и антиреалистами - одни из центральных в метаэтике? То есть там как раз идут споры, а не что-то доказано? Я понимаю вашу аналогию с атомом - что множественность моделей не опровергает существование самого атома. Но разве эта аналогия корректна? В физике мы можем экспериментально проверить, какая модель лучше описывает реальность. А в морали у нас есть такая возможность? Не получается ли, что множественность несовместимых моральных теорий как раз указывает на отсутствие объективной моральной реальности? И всё же - как это связано с анализом аниме как искусства? Буду благодарен за разъяснение!
Антилогизм — не оценочное суждение. Существование человеческой предвзятости — не оценочное суждение. Хотя я не понимаю, что под ним в данном контексте понимается. Но обоснование вышеназванных позиций не цель данной статьи, поэтому они предлагаются как пастулаты.
То есть там как раз идут споры, а не что-то доказано?
60+% респондентов из академии выбирают моральный реализм. И это не ргумент к миллиону мух, это сухой прагматизм, чем больше интеллектуалов работают над слвершенствованием чего-то тем это естественно будет совершенным, так главным достижением Томаса Эдисона безусловно является создание научно-исследовательской лаборатории. В философии всегда ведутся споры. Поэтому лучшее что можно сделать: ознакомиться с более нравящейся, транслировать ее аргументы.
Существуют физические концепции, которые потрогать нельзя они даже упоминаются в тексте статьи. Понятия хорошо/плохо мы все непосредственно ощущаем. Как и все мы понимаем счастье.
Там применяются мысленные эксперименты, которые выполняют функцию фальсификатора. Наличия многих противоречащих систем может говорить о том, что есть те, кто пошли неправильным путем, неправильность чего либо ещё не успела проявиться, либо в целом возможно несколько независимо верных систем — антиномия.
@atzan,2. Объективность морали относится к теории морали, как атом относится к модели атома. Поэтому, ровно как существование нескольких моделей атомов не опровергает существование атома, так и существование нескольких теорий о морали не опровергают ее объективность.
3. Видится, законодательство отражает общественный договор и скорее относится к теории морали, как телефон относится к электродинамике. Его назвать объективным уж никак нельзя, зато вот интерсубъективный для него подходит.
Вы упоминаете, что объективность морали доказывается в метаэтике. Но я посмотрел по вашей же ссылке на Stanford Encyclopedia, и там вроде бы написано, что дебаты между моральными реалистами и антиреалистами - одни из центральных в метаэтике? То есть там как раз идут споры, а не что-то доказано?
Я понимаю вашу аналогию с атомом - что множественность моделей не опровергает существование самого атома. Но разве эта аналогия корректна? В физике мы можем экспериментально проверить, какая модель лучше описывает реальность. А в морали у нас есть такая возможность? Не получается ли, что множественность несовместимых моральных теорий как раз указывает на отсутствие объективной моральной реальности?
И всё же - как это связано с анализом аниме как искусства?
Буду благодарен за разъяснение!
@atzan