Во-первых, тебе же снесли основной аккаунт на десять лет. Причины мне похуй, можешь даже не распинаться. Но обычно пермач дают за обход бана. Во-вторых, фактически твой основной улетел в мусор, а ты сейчас сидишь на твинке. И вот ты с этого положения начинаешь что-то пиздеть про «твинки»… Это даже не смешно, это уже чистая ирония в квадрате.
Ведь спор о том "может ли быть искусство объективной" зависит от одного фактора, на каких ты философах ты ссылался
Нет. Спор зависит от логики аргументов и фактов истории искусства. Более того, я уже объяснял: 1. Объективны формальные критерии (композиция, техника). 2. Интерсубъективны культурные конвенции. 3. Субъективны личные впечатления (ваши истерики в чате).
Факты: 1. Пифагорейцы открыли музыкальные интервалы (кварта, квинта). 2. Создали теорию золотого сечения. 3. Связывали геометрию с идеалом красоты.
Я имела в виду, что все эти практики были от пифагорейцев, а не от самого Пифагора. Он, хоть и является неким новатором, основа его учения концентрировалась не на красоте и её соизмеримости. Он считал, что математические формулы и расчёты связаны с фундаментальной логикой мира, и противоречить утверждению 2+2=4 это абсурд, нарушающий основополагающие истины
То есть, Пифагор первооснователь идеи числовой гармонии как структурного принципа мира, акцент на логике и неизменности чисел. А Пифагорейцы же как его последователи, развили учение в сторону эстетики, музыки, геометрии и теории красоты. Поэтому уместнее говорить о школе Пифагора и его последователях в заданном тобой контексте
@Swyzen,@573957,@Eraclea