Какая нахуй «методичка»? Что за хуйню ты снова несёшь? Похуй мне на твоих Евсевия Памфила, Григория Паламу и прочие фигуры. Мы сейчас не о «кто кому столичнее», а о средневековом сдвиге эстетики. Августин и Фома в тексте не потому, что я читал твои фантазии о «столичности», а потому что они — системообразующие фигуры в западнохристианской эстетике
Вы решили обратиться к Августину и Фоме Аквинскоому, чтобы что? Пока что ясно, что для начала вам пришлось изучить методичку, в которой про них написано. Если не методичка, тогда откуда у вас в голове всплыли Августин и Фома? Географическое происхождение важно для того, чтобы ориентироваться на уровень развития в конкретную эпоху. Можете быть уверенными что столичность автора практически всегда говорит о его передовом для своего времени знании. Вы опираетесь на периферию, вот и всё. это как сегодня вы бы с пафосом процитировали ноунейма из задрищенска
Во-первых, тебе же снесли основной аккаунт на десять лет. Причины мне похуй, можешь даже не распинаться. Но обычно пермач дают за обход бана. Во-вторых, фактически твой основной улетел в мусор, а ты сейчас сидишь на твинке. И вот ты с этого положения начинаешь что-то пиздеть про «твинки»… Это даже не смешно, это уже чистая ирония в квадрате.
Ведь спор о том "может ли быть искусство объективной" зависит от одного фактора, на каких ты философах ты ссылался
Нет. Спор зависит от логики аргументов и фактов истории искусства. Более того, я уже объяснял: 1. Объективны формальные критерии (композиция, техника). 2. Интерсубъективны культурные конвенции. 3. Субъективны личные впечатления (ваши истерики в чате).
Географическое происхождение важно для того, чтобы ориентироваться на уровень развития в конкретную эпоху. Можете быть уверенными что столичность автора практически всегда говорит о его передовом для своего времени знании. Вы опираетесь на периферию, вот и всё. это как сегодня вы бы с пафосом процитировали ноунейма из задрищенска
@Томас Д. Райан