Комментарий #2967899

Kolews через Ш
@Paul Berry, так оно и есть, если "бытие" у каждого философа есть ТУПО некая определённость.

Хорошо, пусть философия не просто (или сложно) исследует моменты сознания (включая картину мира, что только там и может быть -- даже в форме РЕАЛЬНОЙ КАРТИНЫ ДЕРЬМОМ ПО СТЕНЕ [а это некий условный символ, что может быть прочитан лишь в сознании]), в чём тогда её истинный ПРЕДМЕТ (на твой взгляд)?

НЕ все философы признают знание. Тем более в его стандартном смысле (понимание чего-то на уровне "предмета чувственной достоверности" -- Я слашел Это, Я видел Это, Я догадываюсь об Этом).

@Paul Berry, думай вне понятий? О чём ты? Нет, просто если это некий образец для ПРАВИЛЬНОГО поведения -- идея же. Гегель не устарел для тех, кто его на деле читал. ВОЗМОЖНО, ты намекаешь на некую ЖИВОТНУЮ ПРОГРАММУ в человеке и, раз так, априорную бессмысленность понятий. Тогда -- да -- гегельянство есть "чистый" (понял шутку?) онанизм.

@Silicium, я понимаю волю как способность (закреплённую в свойствах Некоторого Нечто) что либо сделать. Вообще. Есть Нечто, оно что-то делает.
Ответы
Kolews через Ш
Kolews через Ш#
@Клавездц, и вот тут появляется проблема, когда мы переходим к определению Человека как Ненечто: к двум его Моментам -- "Субъект" и "Объект" -- его, Ненечто, Субъект ОБЛАДАЕТ свободой в самоопределении Воли его, Ненечто, объекта.
Silicium°
Silicium°#
я понимаю волю как способность (закреплённую в свойствах Некоторого Нечто) что либо сделать. Вообще. Есть Нечто, оно что-то делает.
Тогда зачем её так называть?
Зачем её вообще выделять в обособленное понятие?
Это просто процесс. Череда событий объединённых причинно-следственными связями.
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть