@Chudy, Похожих нет, но есть схема, что-то вроде взаимствования. А это значит что абсолютно любое аниме имеет свою схему. Достаточно посмотреть кучу разных жанров чтоб ее увидеть. Фокус в том что по этой схеме можно разобрать любое аниме на составные части. Ну и подвох в том что схема то одна, а вещи внутри этой схемы, интересующие лично тебя, другие.
есть схема, что-то вроде взаимствования. А это значит что абсолютно любое аниме имеет свою схему. Достаточно посмотреть кучу разных жанров чтоб ее увидеть. Фокус в том что по этой схеме можно разобрать любое аниме на составные части.
Был такой товарищ Пропп... Так вот, он это сделал. С волшебными сказками (аниме тогда ещё не придумали, хотя на старости лет ему было бы что посмотреть).
Интересно было бы применить такой подход и к аниме...
спойлер
Кто-то читавший Проппа
В.Я. Пропп, российский учёный-фольклорист, проанализировал огромное количество сказок и пришел к выводу, что все ВОЛШЕБНЫЕ сказки подчиняются определённым законам: 1. Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц, независимо от того, кем и как они выполняются. 2. Число функции, известных волшебной сказке, - ограничено 31. 3. Последовательность функций всегда одинакова. Не все функции присутствуют всегда, но порядок, в котором они выступают по ходу развития сказки, неизменен.
Функции по Проппу. Пример: Подготовительная часть 1. Отлучка — Уезжают родители; царь отправляется на войну. 2. Запрет — «Не заходи только в десятую комнату»; «Не ходи со двора». 3. Нарушение — Побежала Аленушка с подружками, заигралась. 4. Выведывание — Стала ведьма вызнавать, выспрашивать. 5. Выдача — «Но царевна все ж милее…» 6. Подвох — Волк подражает голосу мамы-козы. 7. Пособничество — Царевна ест предложенное старухой яблочко. Завязка 8. Вредительство (или недостача) — Схватили гуси-лебеди Иванушку; заболел царь тяжкой болезнью. 9. Посредничество — «Иди, Марьюшка, братца искать…» 10. Начинающееся противодействие — «Позволь мне, царь, попытать счастья…» 11. Отправка — Царевич отправился в путь. Основная часть 12. Первая функция дарителя — Стала Баба-Яга вопросы спрашивать; 13. Реакция героя — «Ты б меня сперва накормила, напоила…»; 14. Получение волшебного средства — Дал старичок Ивану коня; «Только скажи: по щучьему велению, по моему хотению…» 15. Перемещение в иное царство — Долго ли шла Марьюшка, коротко, уже три пары башмаков истоптала; 16. Борьба — Стал Иван биться со змеем-горынычем; 17. Клеймение — Расцарапал ему Змей всю щеку; 18. Победа — Завертелся Кощей волчком и сгинул. 19. Начальная беда или недостача ликвидируется — Вышла к Ивану из подземелья Царь-девица. 20. Возвращение — Сели они на ковер-самолет, поднялись в воздух и полетели домой. 21. Погоня — Бросились гуси-лебеди в вдогонку. 22. Спасение — Бросила она зеркальце, разлилось море; ведьма море пила-пила, да и лопнула. На этом сказка может кончиться, но часто встречается дополнительный сюжет, в котором действуют лжегерой (чаще всего брат или братья героя). Первая его часть (новое вредительство) аналогична функциям 8-15: 8 bis. Братья похищают добычу; 10–11 bis. Герой снова отправляется на поиски; 12–14 bis. Герой снова находит волшебное средство; 15 bis. Возвращение с новым средством домой. Далее при таком развитии появляются новые функции: 23. Неузнанное прибытие — Приехал в родной город, но домой не пошел, стал учеником у портного. 24. Необоснованные притязания — Генерал заявляет царю: «Я — змеев победитель». 25. Трудная задача — «Кто поднимет змеиную голову — тому и царевна достанется» 26. Решение — Подошел Иван, только тронул… 27. Узнавание — Показал он заветное колечко, узнала его царевна. 28. Обличение — Рассказала все царевна, как было. 29. Трансфигурация — Искупался Иван в молоке, вышел молодцем лучше прежнего. 30. Наказание — Посадили служанку в бочку, скатили с горы 31. Свадьба, воцарение — Получил Иван царевну и полцарства.
Пропп так же называет 7 неизменных действующих лиц, выполняющих одну или несколько функций: 1. Герой 2. Отправитель 3. Атагонист (злодей) 4. Даритель 5. Царевна /Царевич 6. Помощник 7. Ложный герой
В.Я.Пропп обнаружил типологическое соответствие между древними обрядами инициации и волшебной сказкой. Он полагал, что именно тогда, когда подобные обряды стали вымирать, общественное сознание, будучи не в состоянии оценить их значимость, постепенно трансформировало эти представления в область волшебной сказки. Инициация представляет собой ритуал перехода из одной возрастной категории в другую, прохождение испытания и, как следствие - трансформацию, переход на новый уровень развития.
@Chudy, Похожих нет, но есть схема, что-то вроде взаимствования. А это значит что абсолютно любое аниме имеет свою схему. Достаточно посмотреть кучу разных жанров чтоб ее увидеть. Фокус в том что по этой схеме можно разобрать любое аниме на составные части. Ну и подвох в том что схема то одна, а вещи внутри этой схемы, интересующие лично тебя, другие.@Silicium°