есть схема, что-то вроде взаимствования. А это значит что абсолютно любое аниме имеет свою схему. Достаточно посмотреть кучу разных жанров чтоб ее увидеть. Фокус в том что по этой схеме можно разобрать любое аниме на составные части.
Был такой товарищ Пропп... Так вот, он это сделал. С волшебными сказками (аниме тогда ещё не придумали, хотя на старости лет ему было бы что посмотреть).
Интересно было бы применить такой подход и к аниме...
спойлер
Кто-то читавший Проппа
В.Я. Пропп, российский учёный-фольклорист, проанализировал огромное количество сказок и пришел к выводу, что все ВОЛШЕБНЫЕ сказки подчиняются определённым законам: 1. Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц, независимо от того, кем и как они выполняются. 2. Число функции, известных волшебной сказке, - ограничено 31. 3. Последовательность функций всегда одинакова. Не все функции присутствуют всегда, но порядок, в котором они выступают по ходу развития сказки, неизменен.
Функции по Проппу. Пример: Подготовительная часть 1. Отлучка — Уезжают родители; царь отправляется на войну. 2. Запрет — «Не заходи только в десятую комнату»; «Не ходи со двора». 3. Нарушение — Побежала Аленушка с подружками, заигралась. 4. Выведывание — Стала ведьма вызнавать, выспрашивать. 5. Выдача — «Но царевна все ж милее…» 6. Подвох — Волк подражает голосу мамы-козы. 7. Пособничество — Царевна ест предложенное старухой яблочко. Завязка 8. Вредительство (или недостача) — Схватили гуси-лебеди Иванушку; заболел царь тяжкой болезнью. 9. Посредничество — «Иди, Марьюшка, братца искать…» 10. Начинающееся противодействие — «Позволь мне, царь, попытать счастья…» 11. Отправка — Царевич отправился в путь. Основная часть 12. Первая функция дарителя — Стала Баба-Яга вопросы спрашивать; 13. Реакция героя — «Ты б меня сперва накормила, напоила…»; 14. Получение волшебного средства — Дал старичок Ивану коня; «Только скажи: по щучьему велению, по моему хотению…» 15. Перемещение в иное царство — Долго ли шла Марьюшка, коротко, уже три пары башмаков истоптала; 16. Борьба — Стал Иван биться со змеем-горынычем; 17. Клеймение — Расцарапал ему Змей всю щеку; 18. Победа — Завертелся Кощей волчком и сгинул. 19. Начальная беда или недостача ликвидируется — Вышла к Ивану из подземелья Царь-девица. 20. Возвращение — Сели они на ковер-самолет, поднялись в воздух и полетели домой. 21. Погоня — Бросились гуси-лебеди в вдогонку. 22. Спасение — Бросила она зеркальце, разлилось море; ведьма море пила-пила, да и лопнула. На этом сказка может кончиться, но часто встречается дополнительный сюжет, в котором действуют лжегерой (чаще всего брат или братья героя). Первая его часть (новое вредительство) аналогична функциям 8-15: 8 bis. Братья похищают добычу; 10–11 bis. Герой снова отправляется на поиски; 12–14 bis. Герой снова находит волшебное средство; 15 bis. Возвращение с новым средством домой. Далее при таком развитии появляются новые функции: 23. Неузнанное прибытие — Приехал в родной город, но домой не пошел, стал учеником у портного. 24. Необоснованные притязания — Генерал заявляет царю: «Я — змеев победитель». 25. Трудная задача — «Кто поднимет змеиную голову — тому и царевна достанется» 26. Решение — Подошел Иван, только тронул… 27. Узнавание — Показал он заветное колечко, узнала его царевна. 28. Обличение — Рассказала все царевна, как было. 29. Трансфигурация — Искупался Иван в молоке, вышел молодцем лучше прежнего. 30. Наказание — Посадили служанку в бочку, скатили с горы 31. Свадьба, воцарение — Получил Иван царевну и полцарства.
Пропп так же называет 7 неизменных действующих лиц, выполняющих одну или несколько функций: 1. Герой 2. Отправитель 3. Атагонист (злодей) 4. Даритель 5. Царевна /Царевич 6. Помощник 7. Ложный герой
В.Я.Пропп обнаружил типологическое соответствие между древними обрядами инициации и волшебной сказкой. Он полагал, что именно тогда, когда подобные обряды стали вымирать, общественное сознание, будучи не в состоянии оценить их значимость, постепенно трансформировало эти представления в область волшебной сказки. Инициация представляет собой ритуал перехода из одной возрастной категории в другую, прохождение испытания и, как следствие - трансформацию, переход на новый уровень развития.
@Silicium, Тут в основном разбор содержания, а я про саму схему. Где то половина аниме строится по одной схеме, от которой можно сблевануть. Чем например САО отличается от других попсовых сериальчиков? Да ни чем, типичное аниме про попаданство, где этот онлайн мир всего лишь антураж, а это значит что кроме атмосферы, про сам онлайн там практически ничего. Из рамок своего жанра он так же не выйдет и будет для детей, если только в него не внесут элементы сейнена для тех, кто постарше.
Так вот, он это сделал. С волшебными сказками (аниме тогда ещё не придумали, хотя на старости лет ему было бы что посмотреть).
Интересно было бы применить такой подход и к аниме...
1. Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц, независимо от того, кем и как они выполняются.
2. Число функции, известных волшебной сказке, - ограничено 31.
3. Последовательность функций всегда одинакова. Не все функции присутствуют всегда, но порядок, в котором они выступают по ходу развития сказки, неизменен.
Функции по Проппу. Пример:
Подготовительная часть
1. Отлучка — Уезжают родители; царь отправляется на войну.
2. Запрет — «Не заходи только в десятую комнату»; «Не ходи со двора».
3. Нарушение — Побежала Аленушка с подружками, заигралась.
4. Выведывание — Стала ведьма вызнавать, выспрашивать.
5. Выдача — «Но царевна все ж милее…»
6. Подвох — Волк подражает голосу мамы-козы.
7. Пособничество — Царевна ест предложенное старухой яблочко.
Завязка
8. Вредительство (или недостача) — Схватили гуси-лебеди Иванушку; заболел царь тяжкой болезнью.
9. Посредничество — «Иди, Марьюшка, братца искать…»
10. Начинающееся противодействие — «Позволь мне, царь, попытать счастья…»
11. Отправка — Царевич отправился в путь.
Основная часть
12. Первая функция дарителя — Стала Баба-Яга вопросы спрашивать;
13. Реакция героя — «Ты б меня сперва накормила, напоила…»;
14. Получение волшебного средства — Дал старичок Ивану коня; «Только скажи: по щучьему велению, по моему хотению…»
15. Перемещение в иное царство — Долго ли шла Марьюшка, коротко, уже три пары башмаков истоптала;
16. Борьба — Стал Иван биться со змеем-горынычем;
17. Клеймение — Расцарапал ему Змей всю щеку;
18. Победа — Завертелся Кощей волчком и сгинул.
19. Начальная беда или недостача ликвидируется — Вышла к Ивану из подземелья Царь-девица.
20. Возвращение — Сели они на ковер-самолет, поднялись в воздух и полетели домой.
21. Погоня — Бросились гуси-лебеди в вдогонку.
22. Спасение — Бросила она зеркальце, разлилось море; ведьма море пила-пила, да и лопнула.
На этом сказка может кончиться, но часто встречается дополнительный сюжет, в котором действуют лжегерой (чаще всего брат или братья героя).
Первая его часть (новое вредительство) аналогична функциям 8-15:
8 bis. Братья похищают добычу;
10–11 bis. Герой снова отправляется на поиски;
12–14 bis. Герой снова находит волшебное средство;
15 bis. Возвращение с новым средством домой.
Далее при таком развитии появляются новые функции:
23. Неузнанное прибытие — Приехал в родной город, но домой не пошел, стал учеником у портного.
24. Необоснованные притязания — Генерал заявляет царю: «Я — змеев победитель».
25. Трудная задача — «Кто поднимет змеиную голову — тому и царевна достанется»
26. Решение — Подошел Иван, только тронул…
27. Узнавание — Показал он заветное колечко, узнала его царевна.
28. Обличение — Рассказала все царевна, как было.
29. Трансфигурация — Искупался Иван в молоке, вышел молодцем лучше прежнего.
30. Наказание — Посадили служанку в бочку, скатили с горы
31. Свадьба, воцарение — Получил Иван царевну и полцарства.
Пропп так же называет 7 неизменных действующих лиц, выполняющих одну или несколько функций:
1. Герой
2. Отправитель
3. Атагонист (злодей)
4. Даритель
5. Царевна /Царевич
6. Помощник
7. Ложный герой
В.Я.Пропп обнаружил типологическое соответствие между древними обрядами инициации и волшебной сказкой. Он полагал, что именно тогда, когда подобные обряды стали вымирать, общественное сознание, будучи не в состоянии оценить их значимость, постепенно трансформировало эти представления в область волшебной сказки.
Инициация представляет собой ритуал перехода из одной возрастной категории в другую, прохождение испытания и, как следствие - трансформацию, переход на новый уровень развития.
@Manonime