вот еще не дочитал до этого места, а уже в мозгу что-то щелкнуло и вспомнил про Краснобровых.
да, время правлении династии Хань почти всегда пишут как непрерывное - от времен свержения Цинь Шихуанди и до времени этого Троецарствия, по окончании которого вроде как должна воцариться династия Тан (дойду до конца этой книги и проверю).

но на самом деле был этот узурпатор, да. я их восточные имена не особо запоминаю и вечно путаю этого узурпатора с Цао Цао.
если не ошибаюсь дело было как-то так: этот Ван Ман пресек правление династии Хань, в конце его правления восстали Краснобровые и свергли если не его (он вроде сам помер), так его правительство и, в отличии от ранних предшественников - Желтых повязок, посадили на престол не своего предводителя, основав тем самым новую династию, а сделали правителем кого-то из побочной ветви династии Хань. поэтому после Ван Мана период правления этой династии назывался Поздняя Хань. по крайне мере в наших источниках так пишут иногда, не знаю как сами китайцы. и все это дело было где-то на рубеже эр - Ван Ман этот узурпировавший власть и восстание Краснобровых.
интересно сильно ли ошибся в хронологии событий и датировке. отталкиваюсь от того, что вспомнил, неохота сейчас читать заново про все это.
а по поводу Желтых Повязок куча инфы должна быть, да в той же Википедии глянь хотя бы для начала.

@Lakedale, кстати, знаешь, что самоназвание китайцев - ханьцы? т.е. люди, идентифицирующие себя как этнос, называют себя по имени династии Хань. это как с нашими соседями - узбеками. видимо хан Узбек чем-то так впечатлил разноплеменный среднеазиатский кочевой тюркоязычный сброд, что те "забыли" свои старые самоназвания - кипчаков, кимаков и кто там еще был в Туркестане до нашествия монголов, и назвались новым именем.
а наше название китайцев - "китайцы", идет от имени монголоязычного народа киданей, которые захватили Китай веке в 11-12. которых потом выперли оттуда чжурджэни (предки маньчжуров), которых, в свою очередь, поперли из Китая монголы при Чингисхане.
а почему на Западе название Китая - China - уже что-то забыл. видимо и народ, живущий в этой их Чайне, они называют как-то созвучно, не знаю как по-английски "китаец".

так вот, возвращаясь к Троецарствию. заметил, что там когда речь идет о воинских запасах продовольствия и всяких уловках с ним - упоминается рис. а рис ведь южная теплолюбивая культура, характерная для мест южнее Янцзы, а китайская цивилизация зародилась в бассейне Хуанхэ, можно даже сказать, что севернее этой реки. к чему это я: вот здесь в книге во времена Поздней Хань и этих княжеств Вэй, Шу и У (эти же три княжества воевали во времена Троецарствия?) рис - это основная сельскохозяйственная культура. а ведь ранее, кажется даже во времена Чжоу и пост-Чжоу, основной сельскохозяйственной культурой в Китае был ячмень. не говоря уже о более раннем периоде до Чжоу.
и интересны должности. кого-то там назначили "начальником конницы и колесниц". а колесницы как боевое средство вообще не поминаются. только Джугелян (как правльно пишется не знаю) выезжал на типа колеснице на переговоры. на 4-колесной. т.е. такого рода войск уже не было, а название в должности - осталось. а во времена Чжоу, даже в пост-Чжоу, когда Конфуций жил например, колесницы как боевое средство активно использовались, а вот конницы почти не было. налицо перенятие опыта ведения войны у соседних народов с которыми воевали - видимо сначала у европеоидных динлинов переняли колесницы, а потом, когда основным врагом стали монголоидные хунны, - неэффективные колесницы перестали использовать и внедрили у себя кавалерию по типу хуннской.
горестно читать (слушать вернее) про эти внутренние свары. там мельком упоминалось, что Цао Цао как-то мимоходом совершил поход в пограничную провинцию, где то ли потомки хуннов, то ли ухани жили - и те даже не рыпнулись. т.е. в период Троецарствия никакой речи о внешней угрозе от кочевников не шло, вот и резались друг с другом совершенно невозбранно. а пройдет несколько веков и любой поднявший в Степи голову народ будет с легкостью захватывать всю Поднебесную, вернее северную ее половину. ну не несколько, а почти десяток веков, но все равно.