@Asken, если б это было так, то мне бы всё понравилось, а мне понравилось только Твоё имя. Дитя погоды и Судзуме вообще не зашли. хз, может потому, что я Имя в кинотеатре смотрела.
в целом не разделяю восторга от Синкая. для меня он слишком "в лоб" декоративный. как Шилов, которого бабушки наши любят и таскают в его музей своих несчастных внуков. хотя в двух шагах Пушкинский с "неправильными" импрессионистами

Мне почему-то так не показалось. Даже если взять два последних фильма: Tenki no Ko — это романтическая драма о выборе между личным счастьем и жертвой, а Suzume no Tojimari — мифологическое путешествие с мотивом взросления и примирения с прошлым. Можно говорить о некой схожести фабулы, но сюжетные схемы и мотивы различаются кардинально. Например, если мы говорим
То даже завязка «парень встречает девушку и сразу испытывает к ней романтическое чувство» может разворачиваться по-разному: быть случайной — в магазине, в кафе, на свадьбе у друга; проистекать из восхищения, из неожиданной симпатии; родиться, как смутное предчувствие еще не осознанной, но уже существующей связи; или же родиться в детстве, в период первых привязанностей. Таких деталей может быть миллион. И именно они делают произведение уникальным. Не знаю, есть ли у тебя на руках сценарии обеих работ, было бы неплохо, будь они: тогда можно было бы сравнить оригинальность работ, например, с помощью алгоритмов текстового анализа, посмотрим, что они покажут.
Ничего удивительного: посмотри, например, на работы Hiroshi Hamasaki (Shigurui, Steins;Gate, Texhnolyze) или Kazuhiro Furuhashi (Hunter x Hunter (1999), Rurouni Kenshin: Meiji Kenkaku Romantan - Tsuioku-hen). Когда режиссер набирается опыта, его визуальный стиль становится более узнаваемым и цельным.

@mn 3m 0$ynэ, путешествие Судзумэ и Соты - это не совсем мифология. Заброшенные места, показанные в фильме, либо основаны на реальных прототипах, либо реально существующие и детально воссозданные Синкаем в анимации. Камни канамэйси, показанные в "Судзумэ", тоже не выдумка Синкая. Они реально существуют в Японии, хранятся в некоторых синтоизских святилищах, как защита от землетрясений. Прототипом червя Мимидзу в фильме является сом Намадзу в реальных верованиях синто. Синкай через путешествие Судзумэ и Соты показал хронику реальных крупнейших землетрясений в Японии и отправил главных героев в те города, где произошли данные землетрясения и наводнение с оползнями. Судзумэ в детстве пережила Великое Восточно-Японское землетрясение и цунами в Тохоку 11 марта 2011 года, ставшие национальной трагедией для всей Японии.

Аскен вам тут врёт про меня. На самом деле я много раз говорил, что Синкай работает на массового зрителя и в первую очередь на подростков. Его фильмы коммерческие для широкого кинопроката, а не авторский лютый арт-хаус для всяких фестивалей.

@Asken, опять вы со своим нытьем о том, что Синкай постоянно создает семейные сказочки про любовь и со счастливыми финалами вместо того, чтобы гнать на радость вам любимому мрачный тяжёлый реализм с непременно печальным финалом. Может пора вам отвязаться от Синкая и его новых фильмов, раз они вам так противны? Выбор есть, кого смотреть вместо Синкая.
А бренды у Синкая действительно не ради бабла, а ради воссоздания реального мира. Вы вцепились зубами в эти самые бренды у Синкая никак не можете уняться.

Я не просил этого. Ни 2 года назад, ни щас.
Просто гнать семейные сказочки про любовь можно разными способами, а не использовать один подход из раза в раз.

Да, только для Ходаки с самого начала не было этого выбора. Он уже с самого начала поставил личное счастье превыше жертв, когда он сбежал из дома.
При этом ни разу не вспоминает родителей, не называет причины почему он не хочет возвращаться и даже мысли не проскакивает об возвращении.
И даже в конце он терпит испытательынй срок только ради Хины, которую он полюбил.


Согласен, но именно сюжтеные схемы и ходы идут в целом по одному маршруту:
Давай возьмем Дитя погоды и Судзумэ:
И там и там у нас любовь с первого взгляда:
У Ходаки это в макдаке.(как я помню)
У Судзумэ это в детстве, в мире вечности.(и после, в будущем во второй раз)
После они проходят через трудности через которые рождается абсолютнач любовь до гроба.
У Ходаки это рождается через схожесть его ситуации с ситуацией Хины, где им надо выживать в городе.
У Суздумэ это нужда исправить свои ошибки.
И всё заканчивается счастливым финалом.
Не забываем также, что второстепенные темы также об одном и том большую часть времени, а именно катастрофах и показе реальных людей Японии.
Где в итоге разница заключается лишь в обстоятельствах, но сказочная история о влюбленной парочке, которая, преодолевая трудности, добиваются счастья остаётся неизменной практически от и до, и это учитывая её "стерильность" истории ибо она стремится попасть в наиболее массовую аудиторию.
Конечно, для многих это наверняка даже плюс, ибо ты всегда знаешь, что ты получишь, но для меня это неприятный осадочек.

Узнаваемым, да. Но узнаваемый не означает однотипный.
Давай приведу Симбо и Унылого учителя и Истории монстров, которые вышли в одном году.


У Синкая же все три фильма сохраняют упор на одном и том же стиле с одним и тем же подходом и упором на одни и теже вещи с обними и теми же проблемами.
И различия в фильмах видны лишь в те моменты, где ты смотришь на картину в целом и видишь, где создатели решили приложить чуть больше сил для создания фильма, а где нет.