Комментарий #11745374

воскресло снаружи
Во-первых, сколько негров из Эфиопии отмечают Пасху?
Там большинство населения христиане, друг. Загугли христианские праздники и узнаешь, кто и сколько отмечают. И кто такой Светов? Прекрати мне вещать о каких-то ведущих с телевизора или откуда ты его взял, попробуй выдавать свою точку зрения посредством собственных размышлений.
Изначально новость совсем о другом, что простым японским студентам не оказывают такую поддержку как иностранцам, только сраные кредиты. А кредиты - это капитализм, где ты заплатишь миллион, а тебе выпишут счет на два.
А причём тут национализм тогда? Либераху какую-то включил, теперь оказывается проблема не в том, что это иностранцы, а в том, что отсутствие стипендий для японских студентов, является проблемой.
Речь о том, что те же культурные коды существуют объективно в виде языка, символов (как День Победы), массовое искусство, исторические травмы/триумфы.
Ну то есть, если негр ел конфету шишкин лес(соприкоснулся с культурой), знает язык(большинство населения любой страны свой язык знают достаточно слабо), посмотрел парад Победы, прожил исторические травмы(40 дней плакал о репрессированном деде Толяна, которого никогда не видел), то он уже достаточно русский или нет? А спор нефора и гопника это спор в рамках одной культурной парадигмы, потому что коммуникация идёт через русский мат, или потому что один отходит от какой-то культурной общности? А если один отходит, например, нефор, то он считается русским? Или русский тот, кто победил в ходе драки? Типа, если переносить абстрактные суждения в область реальной жизни, то на чью сторону мне вставать русского гопника со знанием языка на уровне 100 видов мата, или на сторону узбека, который мне ценностно и культурно(он по вечерам ходит в третьяковку) ближе?
требует кооперации миллионов разных людей, соединенных одной целью и землей.
Ну то есть до 18 века никаких способов кооперации миллионов не существовало. Как только вот просветители выдумали концепцию нации, так сразу получилось государство создать. Ну и у нас с тобой прям одна общая цель, хз какая.
У тебя максимально поверхностное суждения. Я даже не особо вижу смысла отвечать тебе, в тебя логическая ошибка на ошибке и незнание элементарной терминологии и политики
>мыслит абстракциями он
>упрощает все процессы он
При этом слова о том, что общество это сложный социально-политический организм, который определяется скорее разными группами с разным восприятием мира и разными идеями, которые(группы) сосуществуют в одном политическом пространстве, это бред. А вот то, что гопник избил нефора, то это потому что у них спор в рамках общего культурного кода, сформированного конфетой шишкин лес п парадом победы, а таджик будет виноват даже в этом
Ответы
ВСЕХ БЛАГ
ВСЕХ БЛАГ#
Там большинство населения христиане, друг.
Друг, речь про Россию. Так сколько отмечают Пасху эфиопов в России?)
Прекрати мне вещать о каких-то ведущих с телевизора
Нам ваш Интернет нахуй не нужон!:ololo:
А причём тут национализм тогда?
отсутствие стипендий для японских студентов, является проблемой.
Точно выпил)
Ну то есть, если негр ел конфету шишкин лес(соприкоснулся с культурой), знает язык(большинство населения любой страны свой язык знают достаточно слабо), посмотрел парад Победы, прожил исторические травмы(40 дней плакал о репрессированном деде Толяна, которого никогда не видел), то он уже достаточно русский или нет? А спор нефора и гопника это спор в рамках одной культурной парадигмы, потому что коммуникация идёт через русский мат, или потому что один отходит от какой-то культурной общности? А если один отходит, например, нефор, то он считается русским? Или русский тот, кто победил в ходе драки? Типа, если переносить абстрактные суждения в область реальной жизни, то на чью сторону мне вставать русского гопника со знанием языка на уровне 100 видов мата, или на сторону узбека, который мне ценностно и культурно(он по вечерам ходит в третьяковку) ближе?
Негр с "Шишкиным лесом" и плачем о деде Толяне — культурно ассимилированный иностранец. Тем более по поводу второго его плач будет выглядеть полной хуйней, сомневаюсь, что у бедного негра бабушка пережила блокаду и т.д.
Гопник и нефор - оба русские, даже если ненавидят друг друга. Их драка - внутри нации, как семейный скандал. Они спорят на почве общего поля (тот же мат — часть русского языка, хоть и маргинальная).
Как ты не понимаешь, твой выбор "гопник и узбек" является подменой. Например, если вопрос о правовой защите - ты обязан встать на сторону гражданина РФ (гопника), ибо закон един для всех, если вопрос о личной симпатии , то твой узбек ближе, и это нормально. Нация не отменяет личных предпочтений.
А вот если вопрос о культурной солидарности, то гопник, хоть и дебил, часть вашего общества. Его проблемы (алкоголизм, бедность) - твои системные язвы. Ты с ним живешь рядом. Узбек в Третьяковке лишь приятный иностранец, но его село в Узбекистане тебя не корлышит.
Суть здорового национализма не в том, чтобы любить каждого "своего" (это утопия), а в том, чтобы не дать обществу развалиться на враждебные группы как гопники и нефоры, чувствовать ответственность даже за тех, кто тебе противен (ибо их проблемы - порождение общей системы), сохранить ядро, позволяющее "нефору" и "гопнику" хоть как-то понимать друг друга.

Твой узбек по сути доказательство, что культура глубже крови, но если завтра война, то ты будешь в окопе с гопником, а не с ним. Вот цена этой абстракции

Ну то есть до 18 века никаких способов кооперации миллионов не существовало.
Ты адекватный? Это даже не смешно блять

>мыслит абстракциями он
>упрощает все процессы он
Опять за меня придумываешь. Перечитай все мои посты и сам ответь на свои вопросы
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть