Платон был коррумпированным мерзавцем, предлагающим забирать детей из семей и выращивать их как рабов государства (и это не в ХХ веке даже, а в античном полисе). Возвращайтесь с другими авторитетами.
Ты пьёшь чай из кружки, а не из ботинка, потому что так принято.
Сейчас я пью свой напиток из миски, шах и мат. Когда я возвращаюсь к кружке, я это делаю, когда кружка более полезная для моей конкретной задачи из подручных инструментов. Если кружка не является оптимальным вариантом, но я все еще ей пользуюсь, я это делаю из-за банальной привычки, а не потому что люди сговорились пить жидкости из такой посуды.
Под наследством могут пониматься не только генетические моменты, но и внутрисемейная среда
Она тоже, конечно. Но эта внутрисемейная среда зависит также и от генетики окружающих человека людей в период его взросления. Например, родителей и других родственников.
Они и в рейтинге учитываются. И чем сильнее привлекает аниме Х чужеродную аудиторию, тем сильнее этот эффект (тем сильнее голос этих пограничных зрителей). Саморегулирующие системы - круто.
Если же отражение объективного качества контента — нет.
На практике, "объективная оценка" мультика - это пук скудоумного высокомерного сноба, который считает, что он может навязывать свои субъективные вкусы другим при помощи магических слов и фраз. Настоящая объективная оценка не может зайди дальше обсуждения набора фактов о вещи (команда создателей, бюджет, использованные ими технологии, дата выхода, хронометраж и так далее) , которые не совсем отображают ценность вещи как искусства.
Предрассудки обладают большей предсказательной силой, чем социология или психология.
Таких, как ты — тысячи. Включая Atzan. Особенно в комментах под лекциями про «нейрофизиологию гендера». Видимо, вас всех выкармливают из одного канала на YouTube. Вы просто срёте по кругу, делая вид, что это золотая мысль.
А откуда берется культурный контекст? Все-таки из пара?
Речь не о «парах против хромосом», а о том, что вкус — производное от среды, а не от генетики. Но раз уж ты не в состоянии отличить биологию от социологии — тебе бы не в дискурс, а на подготовительные курсы, желательно с куратором.
Знаешь, в конечном итоге ты нахуй пойдёшь с таким уровнем мышления и аргументацией. Потому что уважай моё время, дятел, я сюда не зашёл, чтобы читать повторения первых абзацев Дарвина, пересказанные дегенератом.
Классика: если не можешь спорить с идеей — очерни автора. Аплодисменты стоя, ебать. Никто не апеллировал к Платону как к святому отцу с безупречной этикой. Но, конечно, удобно подменить мысль.
предлагающим забирать детей из семей и выращивать их как рабов государства (и это не в ХХ веке даже, а в античном полисе).
Он просто описывал иерархическую модель общества, где функции распределяются по природным способностям. В «Государстве» (Politeia) Платон рассматривает модель идеального полиса, где дети стражей (не всех граждан) воспитываются вне семьи — с целью устранения частных интересов и классовых искажений.
Если кружка не является оптимальным вариантом, но я все еще ей пользуюсь, я это делаю из-за банальной привычки, а не потому что люди сговорились пить жидкости из такой посуды.
«Оптимальность» — это не ты открыл, это тебя научили оценивать «удобство» кружки как параметр. Ты мог бы пить с пола, но по какой-то причине не пьёшь— о, вот и вторая рамка: норма приличия. Даже твой жест «пью из миски» работает как жест только потому, что есть ожидание кружки.
@Томас Д. Райан