Так мы же говорили о том, почему рабы не сваливают на болота. В контексте упомянутых критериев можно, наверное, рассматривать зрелище казней в качестве поощрения — телевизора с Соловьёвым и роликов с Инстасамкой ещё не было, так что развлекались, как умели.
Здесь речь не об идеологическом противостоянии, а о сугубо практическом, когда никто, кроме в общем-то самого раба, в его свободе не заинтересован.
В остальном — это примерно то, что я и имел в виду в самом начале. Можно условно придти и насильно разбить все цепи, но свободного общества мы все равно не получим, т.к. все члены этого общества продолжат мыслить категориями рабовладельческого строя, и этим грешили даже античные философы в своих фантазиях об идеальном устройстве мира. Плюс непонятно, насколько вообще была бы жизнеспособной экономика того времени без рабов.