@Slepoj, Анну Каренину он не хотел публиковать, но опять нужны были деньги. Однако уже отдав рукопись, он приостанавливает печать, и чтобы не было так стыдно (а за Анну Л.Н. было очень стыдно - комплекс ещё со времён посредственного «Семейного дела»), все же работает над ней и успевает к обговорённым срокам. И впоследствии, дурно отзываясь о своём раннем аристократическом творчестве, Толстой, поминал прежде всего этот роман. Но это далеко не Гоголь, который не только печать приостановит, но ещё будет ходить по лавкам и читателям, скупая за свои деньги все существующие экземпляры произведения, о котором какой-нибудь критик или хороший знакомый дурно отозвался или принял без восторга (у него самокритика и ожидания были невероятно велики),дабы все предать огню.
Кажется, это был даже не единственный случай. Но почему так произошло - дело десятое, если мы говорим именно о читательской точке зрения, а не в смысле биографии писателя.
Хм, но мы говорим о факте биографии писателя. А тут ты говоришь о читательской точке зрения. Как читателя, тебя не должны волновать такие проблемы. Как там у постмодернистов: «нет ничего вне текста».
Как читателя, тебя не должны волновать такие проблемы.
Ну, разговор зашел, я и вспомнил) В принципе, история писателя - это тот же текст. Или по крайней мере некая культурная единица, символ, штамп сознания. Нет ничего вне текста, но всё - это и есть текст) Ну и сам творческий процесс тоже весьма интересная область - я же не говорю, что его не существует.
если автор выразил на бумаге или в киноленте мысль, то она уже объективно есть
А вот это уже как раз больше из области метафизики) А если авторов было несколько? Я читал одну книгу, у которой было, кажется, больше десяти авторов - каждый должен был писать по главе, при этом они не договорились ни об общем сюжете, ни о идейной составляющей.
Другой пример. Мы делаем так, что точно никто и никогда не прочитает произведение. Шифруем, прячем. Потом еще, чтобы наверняка, убиваем самого автора. Мысль еще объективно существует? А если не спрятать, а уничтожить произведение?
И еще один пример. В "Протрете художника в юности" есть такой вопрос: "Если человек, в ярости ударяя топором по бревну, вырубит изображение коровы, - продолжал Стивен, - будет ли это изображение произведением искусства? Если нет, то почему?" Ему отвечают, что это схоластика, но на вопрос, тем не менее, никто не отвечает. А что делать с текстом, написанным нейросетью? Сюда же и автоматическое письмо - пусть это скорее и самообман. Сюда же и случай, когда автор не подозревал о своем авторстве. Например, писал какие-нибудь летописи или хроники, которые в будущем волею случая стали рассматриваться как произведение искусства.
@Slepoj, Анну Каренину он не хотел публиковать, но опять нужны были деньги. Однако уже отдав рукопись, он приостанавливает печать, и чтобы не было так стыдно (а за Анну Л.Н. было очень стыдно - комплекс ещё со времён посредственного «Семейного дела»), все же работает над ней и успевает к обговорённым срокам. И впоследствии, дурно отзываясь о своём раннем аристократическом творчестве, Толстой, поминал прежде всего этот роман.Но это далеко не Гоголь, который не только печать приостановит, но ещё будет ходить по лавкам и читателям, скупая за свои деньги все существующие экземпляры произведения, о котором какой-нибудь критик или хороший знакомый дурно отозвался или принял без восторга (у него самокритика и ожидания были невероятно велики),дабы все предать огню.
Хм, но мы говорим о факте биографии писателя. А тут ты говоришь о читательской точке зрения. Как читателя, тебя не должны волновать такие проблемы. Как там у постмодернистов: «нет ничего вне текста».
@Slepoj