1. Моральный реализм утверждает объективность морали, т. е. моральные суждения отражают реальные факты. В метаэтике это утверждение доказывается даже без упоминания Б-га.
2. Объективность морали относится к теории морали, как атом относится к модели атома. Поэтому, ровно как существование нескольких моделей атомов не опровергает существование атома, так и существование нескольких теорий о морали не опровергают ее объективность.
3. Видится, законодательство отражает общественный договор и скорее относится к теории морали, как телефон относится к электродинамике. Его назвать объективным уж никак нельзя, зато вот интерсубъективный для него подходит.


Понятие субъективно, пока не определено, иначе оно интерсубъективно. А вот будучи интерсубъективным, оно может утверждать нечто объективным.
логику как инструмент постижения объективности.
интерсубъективными средствами ( логикой и тд ). Поэтому, для того, чтобы сделать утверждение о том, что чего-то нет, необходимо сделать приседания.
В тексте не говорится о том, что суждения можно делать ^ и наоборот.

Допустим был доказан дефект, тогда обоснование невежества будет опираться на этот факт.

Вопрос взгляда. Если вот взять ТРИЗ, то именно исправление противоречий и осуществляется, каждый раз.

Нахождение бинарной оппозиции (добро/зло, разум/эмоция) и подмену соответствующего значения на антипод. Например, Мадока находит доброго посланника сил магии, и подменяют его на злого посланника сил магии.
= новый контекст, новый набор предусловий, которые должны исполняться.
Они мадокалайк, например. Подобно тому, как слэшеры с кувырком называют соулслайками.
Когда мы говорим о постановке речи, мы подразумеваем, что человек уже может говорить. Тот к кому идет обращение, уже наделен вкусом.
Ну, коли мы заговорили о том, что первично — сознание или объект, то мы вообще не можем быть уверены ни в чем.
А если по делу, то мы полагаем, что есть то, что мы смогли обосновать.
Ну это, извините меня, справедливо вообще всюду. Вот научное исследование, а завтра приходит на него опровержение.