Когда человек ведёт себя странно — это указывает на странность человека. А когда человеку из-за странного поведения приписывают рандомный диагноз — это тоже странно.
Почему рандомный и почему это странно? Следуя логике из первого предложения, если человек ведет себя странно - с ним что-то не так. В таком случае будет отчасти оправдано приписывать ему диагноз, пусть и не соответствующий действительности
Какое отношение наличие канонов, история возникновения какого-то направления относится к объективности, ало?
Прямое отношение. Любое художественное направление (например, классицизм, импрессионизм, кубизм) формирует свои собственные правила игры, собственно, эти правила являются объективными критериями для оценки произведений внутри этого направления. Классицизм - обращение к античным образцам, соблюдение трех единств в драматургии и т.д. Импрессионизма — передача мгновенного впечатления, цвета там чистые и прочее. Для кубизма — формы и прочее Если ты оцениваешь картину кубиста с точки зрения канона академической живописи, ты найдешь ее фиговой. Пример более общий - красота человеческого тела, она вполне подчиняется объективной математике. Если она субъективна, то почему ты сразу понял кто тут более красивый?
Как из познаний об абстракционизме или авангарде прийти к тому, что объективность в искусстве есть?
Потому что если бы ее не было, то в Третьяковской галерее не было бы смысла, а работы какого-нибудь Айвазовского были бы в «одной плоскости» с Малевичем.
Следуя логике из первого предложения, если человек ведет себя странно - с ним что-то не так. В таком случае будет отчасти оправдано приписывать ему диагноз, пусть и не соответствующий действительности
Ты не понял эту сложную логику. Логика: если утка ведёт себя как утка, выглядит как утка...то это утка. Человек ведёт себя странно, вероятно он странный. Человек ведёт себя как пьяный, вероятно он пьяный. Если человек ведёт себя как пьяный, то это не значит, что он шиз.
Любое художественное направление (например, классицизм, импрессионизм, кубизм) формирует свои собственные правила игры, собственно, эти правила являются объективными критериями для оценки произведений внутри этого направления.
Вот это действительно ответ. Это критерии качества/соответствия конкретного направления, придуманного людьми. Никакого отношения к объективности. К объективности могут иметь отношение (имеют отношение, а не являют собой объективность, если что) научные работы, направленные на исследование объективно существующего мира. На исследование мира, а не навешивание этому миру ярлыков от 1 до 10 или красиво/некрасиво. Ты можешь лишь условиться, что считаешь рамки жанра объективными критериями, что я и предлагал тебе сделать 999 комментариев назад:
Если вдруг, исходя из твоего личного определения, можно, то тут нет вопросов. Каждый называет вещи своими именами. Только не навязывай свое понимание вещей другим, иначе ты и будешь тем самым моралфагом. Либо хотя бы каждый раз, когда упоминаешь, например, слово "объективность", указывай свое личное определение этого слова, чтоб люди тебя понимали.
Для кубизма — формы и прочее Если ты оцениваешь картину кубиста с точки зрения канона академической живописи, ты найдешь ее фиговой.
Хорошо, что ты сам понимаешь, что при переходе одних критериев к другим — ситуация может меняться. При этом объективная реальность существует вне этих, очерченных людьми, рамок(жанровых), а когда у тебя есть ещё и выбор между этими рамками (критериями оценки), то тут об объективности даже речи быть не может.
Если она субъективна, то почему ты сразу понял кто тут более красивый?
Не имеет значения, что я понял. Я просто человек. Мои воззрения не отражают объективную действительность. Они лишь отражают мои воззрения и мое общественное бытие. Это вопрос терминологии, а не — Ну Вася же реально красивее Коли, скажи, да? — Да ваще, чума просто. Он объективно някаваи.
Потому что если бы ее не было, то в Третьяковской галерее не было бы смысла, а работы какого-нибудь Айвазовского были бы в «одной плоскости» с Малевичем.
Никакой связи. Если бы была объективная красота, то скорее все бы просто пялились на картины условного Айвазовского или Малевича, и ничего другого бы просто не было вообще. Зачем? Если объективный идеал уже есть, и он был бы вероятно всего один. Иначе ведь и объективных реальностей должно быть несколько?
Классицизм - обращение к античным образцам, соблюдение трех единств в драматургии и т.д.
Импрессионизма — передача мгновенного впечатления, цвета там чистые и прочее. Для кубизма — формы и прочее
Если ты оцениваешь картину кубиста с точки зрения канона академической живописи, ты найдешь ее фиговой.
Пример более общий - красота человеческого тела, она вполне подчиняется объективной математике.
Если она субъективна, то почему ты сразу понял кто тут более красивый?
@Projecter