@Yudsuki-kun,
Если создатели начинают делать из персонажей банальных секс-кукол ради продаж, это вопрос коммерциализации, а не культуры. Но продолжай оправдывать трусики в кадре ради двух лишних продаж фигурок. Мир так и не узнает о твоей жертве во имя аниме. И давай уточним: в какой именно Японии? В той, что в хентай-додзинси, или в реальной Японии, где за харассмент на рабочем месте легко можно получить штраф и потерять карьеру?
Просто восхитительно. В реальности есть гораздо больше градаций, но твоя бинарная логика не справляется с этой задачей. Почему любой, кто критикует безвкусную, грубую сексуализацию, сразу записывается в «левые»? В мире есть люди, которым не нравится дешевый фансервис, но при этом они не являются поклонниками политкорректного мусора.
Каких японцев? Ты сейчас говоришь за 125 миллионов человек, представляя их культурный спектр как монолитный. В том же японском кинематографе есть тонны фильмов без фансервиса и гиперсексуализации. Да, сексуальность в японской культуре присутствует, но это не значит, что она воспринимается одинаково всеми японцами. Например, в той же Японии очень строгие законы на публичную обнажёнку и порнографию, цензура в хентае, и даже обсуждаются ограничения на сексуализацию персонажей в аниме.
Ну всё, теперь-то ты точно эксперт. Если бы ты действительно разбирался в японском искусстве, то знал бы, что сексуализация в нём существует, но далеко не всегда носит развлекательный или коммерческий характер. Тот же Сёва Эра (1926–1989): японское кино регулярно затрагивало темы сексуальности, но часто критически, показывая её как проблему (см. «Империя чувств», «Онибаба»).
Тот факт, что ты прошёлся от Басё и Акутагавы до Саяко Муратой, не делает тебя экспертом по японскому обществу. Более того, Басё (мастер хокку) и Акутагава (писатель модернист) вообще не имеют отношения к аниме, фансервису или сексуализации в массовой культуре. Так что не надо кидаться именами, если за этим ничего не стоит.
Это в стране с одним из самых низких уровней сексуальной активности в мире? Если бы японцы были так «раскрепощены», то: 1. У них не было бы одного из самых подавленных уровней сексуального воспитания среди развитых стран. 2. Не было бы проблемы с гикикомори, которые уходят в виртуальный мир, потому что реальные отношения для них — непосильный стресс. 3. Не существовало бы термина «сэксу фурии» (性不利) — сексуально неудачные, который описывает огромную прослойку мужчин, избегающих секса вовсе.
Какие особенности? Сёгунат Токугава? Культ дзен-буддизма? Поствоенный экономический рост? Или ты просто копипастишь то, что сам не понимаешь? В традиционной японской культуре секс не был табу, но с Мэйдзи и особенно в XX веке страна адаптировала консервативные нормы западного общества.
Фансервис в первую очередь коммерческий инструмент. Он существует, потому что продаётся, а не потому, что японцы якобы имеют какую-то врождённую «сексуально раскрепощённую ментальность». Более того, огромная часть японских аниме/манги вообще не использует гиперсексуализацию. Пример? Фильмы Гибли, Макото Синкая, Мамору Осии, Наохиро Оисида — как-то не особо они разбрасываются кадрами с трусами.
Во-первых, а при чём тут вообще костры инквизиции? Во-вторых, сексуальные нормы не обязательно регулируются религией. В Японии, например, действовали конфуцианские и синтоистские нормы, которые в разные периоды ограничивали публичное проявление сексуальности.
Да, конечно, чистое искусство, без намёка на коммерцию. Примеры. 1. «Dead or Alive» — популярность серии во многом держится на физике груди персонажей. 2. «Fate» — превращение исторических фигур в сексуализированных вайфу. 3.«Evangelion» — куча рекламных коллабов с Рэй и Аской в сексуализированных нарядах.